\ вн 63 — соболей © хвосты, цена, по 270 руб. сорок; 40 соболей с хвостЫ, Цена 220 руб.; 2 со- _ рока соболей с хвосты цена по 200 руб. сорок; // 7 сороков соболей с хвосты, цена по _ 180 руб. сорок; 6 сороков соболей с хвосты, цена, то 150 руб. сорок; 3 сорока, собо- лей с хвосты, цена, по 130 руб. сорок; 5 сороков соболей с хвосты, цена по 100 руб. сорок; 2 сорока соболей © хвосты, цена то 70 руб. сорок; 4 сорока соболей © ХВОсТЫ, цена, по 50 руб. сорок; 4 сорока, соболей с хвосты ‚в том числе в одном сороку 29 со- ` болей без хвостов, цена по 40 руб. сорок; да 40 сороков пупков собольих, цена, по 3 руб. с полтиною сорок, итого 140 руб.; ® лисицы чернобурых: с лапы и с хВостЫ, цена, по 8 руб. лисица; лисица чернобурая с лапы и © хвостом, цена, 2 руб. с ПоЛ- тиною. Й всего тем соболям и пупкам и лисицам цена 6258 руб. 16 алт. 4 д. Дьяка, Федора, Тонково: 40 соболей с хвосты, цена 200 руб.; 40 соболей с хВосты, цена, 120 руб.; 40 соболей с хвосты, цена 100 руб. // 2 сорока. соболей с хвосты, цена по 50 руб. сорок; 2 сорока, соболей с хвосты, цена по 70 руб. сорок; 40 соболей с хво- сты, цена 50 руб.; ® сорока соболей с хвосты, цена, по 40 руб. сорок. Всего тем со- болям цена 850 руб. На обороте многочисленные рукоприкладства. ! К. 184, столб. 2 на 89 сставах; сст. 15—17. Датирована посмежным в столбце документам, 24. 1658—59 гг. — Отписка вновь назначенного якутского воеводы Ивана. Большого Голенищева-Кугузова в Сибирской приказ о распросе привхавшего из Якутска в Енисейск сотника Матвея Ярыгина с товарищами о сменяемом якут- ском воеводе Мизаиле Лодыженском и дъяке Федоре Тонково и об отсылке в Си- бирский приказ иг допросных речей. Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю [т.] холопи твой Ивашко Большой Голенищев Кутузов, Ивашко Бородин челом бьют. По твоему великого государя указу и по наказу и по твоей великого государя грамоте ис: Сибирского приказу за приписью дьяка Григорья Протопопова велено нам холо- пем твоим, приехав в Сибирь на великую реку Лену в Якутцкой острог, у столь- . ника и воеводы у Михаила Лодыженскова, да у дъяка. у Федора, Тонково перепи- сать ленские их всякие нажитки, а переписав запечатать твоею великого госу-- даря печатью Якутцкого острогу и роспросить их Михайла и Федора порознь, для чего они Михайло и Федор твоею великого государя казною корыстовались и твои великого государя соболи в сороках ценят самою дорогою ценою и присы- лали к тебе великому государю из Якутцкого острогу перед присылками преж- них воевод многим плоше, и для чего при них Михайле и Федоре // в Якутцком остроге твоим великого государя таможенным пошлинам перед зборы прошлых годов чинился недобор, и по чему в Якутцком своими товары и вином торговали, и сколько в котором году каких своих ленских пожитков и с Кем имяны из- Якутцкого они выслали к Русе, и кого имяны и тутошных Якутцкого острогу и приезжих и ясачных людей поимали они Михайло и Федор к себе во дворы в холопство, и сколько они своих каких товаров и вина и с кем имяны из Якут- цкого посылали для продажи на деньги и для мены на соболи и на всякую рухлядь на Собачью реку и в иные места, и каким людем тое их товары и вино продавано, и по чему ведро того их вина продавали и сколько за то их вино- и за товары взяли денег и соболей и всякой мяхкой рухляди и к ним Михайлу и Федору при//везли, и для чего они тутошным якутцким и приезжим и промыш- леным и ясачным людем чинили насильства и налоги, и сколько с кого чего насильством своим взяли в посулех, и хто имяны тутошные якутцкие руские и промышленые и ясачные люди при них из Якутцкого розбежались. И велено, государь, нам холопем твоим про них Михайла и Федора в Якутцком обыскать всяких чинов рускими людьми по святой христовой непорочной евангельской заповеди, а иноземцы по их вере. Да что они Михайло и Федор в роспросе по- рознь и на очной ставке сами на себя и что про них в обыску обыскные люди скажут, и нам холопем твоим те их речи велено записать и к тем их роспросным речам велено им Михайлу и Федору руки свои приложить да обыскным людем, которые грамоте умеют, самим руки свои приложить, а которые грамоте не умеют, и тем к своим речам велеть в свое место руки приложить отцем их ду- ховным или друг за друга, хто кому верит, а ино//земцом по тому ж, хто какой