Ёребтъян сбежавшие от тягла енпсейские посадские люди.` Имённо таких шпашенных крестьян ет в Виду челобитная 'на торговых людей, 'по‚цаниа‚л якутскими служилыми людьми, согласно орой первые «по заимкам около усть-Куты и Чичюйского волоку задалживают всех паше х крестьян, и у тех пашенных они торговые люди емлют всякие хлебные запеюы ва до: дешевою ценою, а у иных Выкупают тоже дешевою щеною». 1 Практический пример деятельно- сти ростовщического капитала дает Андрей Хабаров систематически - объезжающий пашенных крестьян «для кабального долтгу». х : (Таким образом так называемая «вольная 'колонизация» оказывается совершенно спутан- ной феодальной и ростовщической кабалой. Особую роль в этом деле итрало духовенство. Перебравшись в Сибирь, русская церковь энергично воспроизводила в колониальных условиях реностническую схему метрополии. Своих крепостных, половников и т. ш. имели и боярские люди и даже, как мы видели, пашенные крестьяне, но митрополичья кафедра в этом деле ‘перещетоляла. всех остальных. Особенно рьяным стяжателем в середине ХУП в. был тобольский . митрополит Корнилий, активно экопроприировавший Чужие земли и утодья и усердно прини- мавший «вклады» и «заклады». Противником воспроизводства в Сибири крепостнических отно- зшпений выступило, как это на первый взгляд ни странно, государство, для ‘которого созданле в Сибири множества «захребетников» представляло явную невыгоду. А так как захребетники эти сказывались не помещичьими, а монастырскими, то в эпоху после падения Никона нажать `На монастыри не представлялось особенно зазорным. ‚' Монастыри, тем не менее, под разными соусами продолжали свои кабально-ростовщиче- ° ские и спёекулятивные операдии. Впрочем, до Якутска монастырская колонизащия докатилась оченъ поздно. Монастырь в Якутске был основан только в 1664 г., и еще в 1679 г. воевода, Би- "6иков сообщап что монастырь скуден и никаких «земель и угодий и крестьян и бобылей, и пашенных и непашенных земель, и сенных покосов, и скотских выпусков, и рыбных `ловель, ° и Ззвериных промыслов» за ним нет. Тем не менее уже с 1680 г. у монастыря стали заводиться ’и соляные варницы, и сенные покосы, и палпенная земля, а в ХУШ в. монастырь уже эксплоадл тировал окрестное население, как русское, так и якутское, вовсю. Итак, социальное деление нам лпридется искать отнюдь не в разрезе сословных групп,. лишенных четких граней и создающих сложное переплетение. Военно-феодальная эксплоала- ция колонии фажтически создавала, благоприятные условия для выделения небольшой приви- легированной группы феодалов и представителей торгового капитала, которая в тесном союзе эксплоатировала не только туземцев, но и низы колонизаторов. В каждой из основных рус- ских трупп — среди служилых людей, торговых людей и пашенных крестьян мы можем обна- ` ружить верхушку и эксплоатируемые ею низы. Стихийно вырастает и холопетво, ряды которого ‘пополняются как из туземцев, так и из русской среды. Поэтому не случайно широкое недовольство, следы которого постоянно проявляются в источниках. Мелкие служилые люди все время жалуются, что они «обнищели и одол- › жали великими долги, наги и босы». Трудная колониальная служба не ‘всегда оправдыва- ° лась грабежом туземцев, так как львиную долю добычи тем или иным способом шрисваи- °° вала 'верхушка. А иногда походы оказывались и неудачны. Так, после даурской экспеди- ` ции Василия Пояркова служилые люди жаловались на него, что он их «бил и мучил напрасно и, пограбя у них хлебные запасы, из острожку их вон выбил, а велел им итить есть убитых иноземцев, и те служилые люди, не хотя напрасною смертию помереть, съели многих мертвых иноземцев и служилых людей, которые с голоду примерли, приели человек © пятьде- сят». Характерно, что и сам Поярков не отрицал этого факта, утверждая лишь, что «ели де {‘* они мертвых людей»... по собственной охоте. 3 Вечно задолженные боярским детям и крупным торговым людям, служилые находились в состоянии перманентного недовольства. Недаром в` наказе Волконскому якутским служилым людям, «иным сибирским тородом и служилым людем не в пример и не в образец», разрешалось — во время ясачного сбора «что небольшое» «выменять» в сВою пользу.& «Выменять» ` нечно, эвфемизм, молчаливо санкционировавший грабеж «иноземцев» ясачными сборщиками. В ©С своей стороны имели достаточно оснований для. недовольства и мелкие торговые и промышленные люди, те, кто сами ходили на промысла и в дальние экспедиции, подвер- таясь всяческому риску. Прежде всего казна ворко следила ва их деятельностью, регламенти- 1 Настоящий сборник, стр. 165. ДАИ, Х, стр. 29. 3 ДАЙ, Ш, стр. 58—59. 4 АИ, 1\, стр. 444——44› э^ ц \ \