— наслежно- родовой ОР'ГЭ‚НИЗЭ‚ЦИИ что, не ШР‘НТУПЛЯЯ классовых ШРО’ГИ'ВОЕ)(-}ЧИЙ и не меша.я ЗЕШЛО&' ‚ лонизаторов Якутии Ивашка Никонов Сверчков, рекомендующийся одновременно «<крестьяни- лыы ‚стоящего тома сравнительно мало дает для ИЗУЧШ{ИЯ этих Ввопросов. Отметим — только, Ч'Г0 ° тунгусов, по нашим наблюдениям, разложение 'родового строя к моменту завоевания З&Пі.’іо таторам угнетать своих «родовичей» замедляло развитие производительных сил Якутии. —- ) Мы не будем останавливаться на характеристике общественного строя — других ,Ба.ію-ч дов Якутии — тема это совсем неразработанная и лишъ в последнее время ванявшая: внишшие\ : ряда исследователей, подготовляющих соответственные работы. К тому же, материал нвг‚ Г, изучая строй тунгусов (эвенков), нужно учитывать отдельные районы. Так, у южных. тораздо дальше, чем у северных. 1 % *і‘ё В зваключение мы хотим шподчеркнуть еще одну зважную проблему ‚ истории Явутии… ХУП в. — это наличие несомненной и острой классовой борьбы среди самих колонизаторов. Состав последних был чрезвычайно 'пестрый; вместе с тем между отдельными категориями промышленных и гулящих людей, пашенных крестьян, ссыльных, новокрещеных й т. й. 4 Центральное правительство, правда, боролось с этим явлением, © одной стороны, сокра- . тщавшим число тяглецов с другой — делавшим служилый кадр весьма ненадежным. Однако — по отношению к Якутску допускалось исключение даже в то время, когда в Западной ) Сибири «прибор» служилых людей уже ограничивался. Так, в наказе якутскому воеводе Волконскому читаем: «А будет ссыльных опальных людей на выбылые места 'в службу — верстати некого, а учнут бити челом... в службу ‘промыпиленые или сибирских городов — отставленные кажие служилые люди-—-и тех... на выбылые места верстати...».? Тем не менее в 1675 г. воевода Барнешлев сообщал, что он верстает и гулящих людей: «А будет, тосударь, из гулящих людей в выбылые оклады на службу не верстать, и на твои великого _ государя службы посылать будет некого...». 3 с Точно так же не находим мы строгого разделения между торговыми, промышленными и пашенными людьми. Помимо частых случаев перехода из одной категории в другую, мы сплошь _ да рядом находим совмещение их. В этом отношении любопытен один из первых земельных ко- ном» и «торговым человёком вологодцкого и великопермского архиепископа Варлама» и прини: ЦЕ, мающий 'на себя обязательство «пахать пашню» «людьми сВвоими и наемщики».& В его лище. мы — находим, таким образом. сложное сочетание социальных качеств. Таков же был и его щоручитёль,› знаменитый Ерофей Хабаров, тоже «палненный крестьянин», одновременно являвшийся и руко- водителем крупных воёенных Шоходов, и организатором промышленных ватаг, и спекулянтом, и ростовщиком. Ерофей Хабаров был, конечно, не простым «пашенным крестьянином», а крушным ‚земельным собственником, ведшим большое феодальное хозяйство. В челобитной на Головина, товорится: «Да в ту ж тюрьму посадил он Петр... Хабарова, а у того Ерофейка на Киренге паг шенной завод большой, и прибыли б тобе, государю, хлебные было по вся годы пудов по 1000 ® — больши на год. Да к той же, государь, пашне он Ерофейко из-за пристава и ис тюрьмы бивал _ челом тобе, государю, а ему, Петру, подавал челобитную устроить в пашню 10 человек пашен- ) ных крестьян со всеми пашенными заводы и © КОНЬМИ И с семяны». 5 Как видим, были пашенные крестьяне и пашенные крестьяне. Одни являлись крупней- шими шредпринимателями, попутно использовавшими хлебную нужду Якутска и бравшими у воевед крупные хлебные подряды, другие шли на пашню, желая бросить службу или тоте- рявшие смысл промыслы, и шопадали во вВсяческую кабалу ® крупным хищникам. Так поверстались в число пашенных крестьян промышленные люди Пиминов и Карпов в 1658 г., 6 так оказались в Енисейске в 1648 г. среди «половников» и «захребетников» паленных 1 Может оказаться небесполезным и следующее наблюдение. Говоря о якутах, наши доку- менты только на первых шпорах приводят имена без отчеств или по форме «такой-то такого-то ‘сын». Очень скоро все якуты, в том числе и «холопы», начинают именоваться по имени-отчеству. Гораздо сложнее в этом смысле практика наименования тунгусов. Последние именуются почти исключительно по имени, отчества приобретают в памятниках довольно поздно, да и то не все, а скорее «князцы». Для юкагиров употребление имени-отчества с 60-х тг. становится довольно распространенным. й ? АИ, 1\, стр. 450. 3 ДАИ, \УТ, стр. 402. * Настоящий сборник, стр. 151—152. 5 Настоящий сборник, стр. 83. ° Настоящий себорник, стр. 172—113. в \л мЛМЕ