Зная предг‚ния о ›б‹›рь‹бе Тыгына © Га‚лъиным и не находя их подтверждения в печатных
‹ очника.х исследователи Якутии уже давно пытались идентифицировать Тыгына с Мыма-
ом. ® Этому вопросу посвящено даже специальное исследование якутского лингвиста Новгоро-
(ова, о котором мы узнаем из книги Попова. В результате Новгородов пришел к выводу, что
ымак» — испорченное «Мамык», что «у якутов имело значение — староста, князец, должност-
ое лицо». «Тыгын», оказывается, «имеет нарицательное значение — «князя престолонаслед-
В ника». В результате Новгородов приходит к вывВоду, что «князец Мымак есть не что иное, как

геревод выражения «тытын Мымак» 3 (хотя непонятно, почему не «Тыгын мамык»?),

Прежде чем разобраться в этой гипотезе, укажем, что те якутские предания, которые хра-
° нят отпечаток древности, никаких царей не знают, ®& говорят только о выборных племенных _
старейшинах. Их мы находим и в мире зверей и птиц 4 и в мире людей; так, в одной из ле-
‚ тенд мы находим следующее обращение: «Почтенный старичек, человек гтосподин! Видимый
божий сын, госПодиИН дёвяти улусов, отец восьми улусов, народной родовой княвь...».5 Та-
кие выборные первоначально, а потом наследственные князья и могли быть у якутов, соответ-
; енно степени их общественного развития. Такими и были Тыгын и Мымак, являющиеся,
Ё%песмётрй на все хитросплетения, вполне историческими фигурами, засвидетельствованными как
‚ настоящим томом, так и давно опубликованными документами.
Действительно упоминание якутского «тайши» Тынина, отложившегося в 1631 г. из-за
рзбеока. атамана, Ивана Галкина, мы встречаем уже в наказе Головину.6 Далее мы встре-
чаемся с сыновьями его «Тынынелками», «Бозекою з братьями», у которых в 1641 г. служилые
‚люди покупают скот.7 И, наконец, на протяжении многих лет действует сын последнего, зна-
‚комый уже/ нам Мазары Бозеков, крупнейший якутский князец, фактически руководивший не
только своей Кангаласской волостью, но и соседними князцами. Кстати, никто из искавших
исторические следы Тыгына, не обратил внимания на то, что в одном документе Мазары Во-
зеков назван по имени не отца, а деда «Мазары Тыгинин». 8
Наряду с династией Тыгыновичей можно ‘проследить и династию Мымака, бывшего,
жак явотвует из материалов настоящего тома, намским жнязцом. Так, в числе показавших
йод шпыткой на Глебова и Филатова фигурирует намский князец Ника Мымыкович. 9 Позднее
, ‚#йы' встречаемся © княздом Намской же волости Букеем Никиным, сподвижником Мазары
: ‚` Бозекова в деле отстаивания феодальных прав «лучших 'князцов».10 Кроме того, на Вилюе
мы находим еще князца Нокто Никина. 11

Таким образом, наши наблюдения аннулируют представление об  «империи» Тыгына
подтверждают ‘наличие у якутов племенных вождей, превращающихся уже на наших
— тлазах в наследственных феодальных ‘владетелей (характерно, что ни Тыгын, ни Мымак
ЮтчеСТВ еще не имеют).
8 Последний вопрос, который нам хотелось бы в этой связи отметить, отнюдь его не раз-
› решая, это влияние московской колониальной политики на внутренний строй туземного населе-
‚ния. Представляется несомненным, что в результате колониального грабежа на первых порах
` общественная дифференциация должна была углубляться, проявление чего мы и наблюдаем,
` рассматривая процесс обнищания и охолопливания свободных якутов. Однако в `дальнейшем
— колониальный режим стал, повидимому, тормозить развитие, усиливая в фискальных целях зна-
— чение изживавшихся родовых связей и искусственно закрепляя родовую организащию за мест-
— ными феодалами. Дальнейшее развитие якутского общества протекало в извне закрепленной

  

 

1` Верхоянский сборник, стр. 50.

2 См. Серошевский, ор. е14., стр. 467.

‚ 3Попов, ор. е1{., стр. 20.

\ 4 «На южном месте птицы обществом сделали большое собрание... И собравшись, выбражи
‘себе господином Беркута» (И. А. Худяков, «Верхоянский сборник», стр. 69) «Летающие крылатые
— (расплодились) на Ледовитом океане.... Стали выбирать хорошего господина» (ТЫ4., стр. 73).

5 Тый., стр. 145.

в Р. Ист. б-ка, т. П, стр. 965.

7 Настоящий сборник, стр. 10.

8 ДАЙ, УШ, стр. 268. В некоторых документах Мазары называется еще «Майзяком» —
\УП, 241.

э ДАИ, Ш, стр. 31.

19 На‚стоящий сборник, стр. 135. Ср. Также ДАЙ, стр. 291.

о 11 ДАИ, УП, стр. 42.