PARADÍS. CANT XIX 231

 

Com a argument, cita el poeta el cas del aprimer superb, que
fou la més alta de les criaturesm, el qual, limitat d'inteHigència,

perquè mancava de la llum que Déu li havia de donar, no tingué l

paciència per esperar-la, es rebeHà i va ccaure acerb,. És a dir, va
.Caure àcid, com una fruita verda, sense arribar al punt de maduració
intelectual que assoliren els altres àngels fidels al Creador.

I essent Lucifer la més perfecta de totes les criatures, les restants
fatalment han de produir-se com un petit receptacle d'aquell Bé que
no té fi i sols amb Ell mateix pot mesurar-se. En altres paraules: la
més alta inteHigència creada, és petita per contenir i comprendre
la visió infinita de Déu i dels seus inescrutables designis.

Í, ampliant el concepte, encara dirà el poeta: cPer això la nostra
vista, que és només un raig de la ment que emplena totes les coses,
no podrà mai, per la seva naturalesa, ésser tan potent, que deixi de
discernir el seu Principi (Déu) molt més enllà del límit que li sigui
accessiblé. x

I, tot seguit, això és reforçat, poèticament, amb una imatge
perfecta: aLa vista que rep el vostre món de la sempiterna justícia,
és com la del qui s'interna en el mar, que des de la platja en veu el
fons, però en l'altura no el veu, i el fons existeix, però la profun-
ditat i les denses capes d'aigua que el separen de nosaltres, priven
els nostres ulls d'arribar-hi2.

La conseqiència de tot plegat serà: eSols és llum la que ve de
la serenitat que no s'enterboleix maix, de la veritat revelada, la
resta és tenebra, o ombra de la carn, o el seu verís: les passions i
els vicis.

Després d'exposar la teoria, l'Aguila ataca de ple el dubte del
poeta: dUn home neix a la ribera de l'Indus i allí no hi ha ningú
que parli del Crist, ni que en llegeixi, ni que n'escrigui, i totes les
seves volences i tots els seus actes són, des del punt de vista de la
raó humana, sense pecat de paraula ni d'obra. Mor no batejat i

sense fe: don és la justícia, si se'l condemna2 don és la seva culpa,
si no creuè2

Per contestar el dubte, l'Àguila aplica la teoria exposada ante-
riorment: 4d Qui ets tu, que vols seure en altíssim setial per judicar
allò que dista de tu més de mil milles, si la teva vista només allarga
un pam2 Si l'Escriptura, inspirada per Déu, no us ensenyés la

IRH GITII IT ORO SCS EAT ESTiESt Tegetete io tiÓ S

RREGURSESES

LPBES IEa ayS

sErzieSl

Pa iaT Mitaes
ORIEr

_,c'_.
dPR e a

Ç t ms
itr ilt

EA DC EC C