E

OEEa it

 

L

G IEISTEI aa BEEa IRa Sara aca Sa aeettól È
S EU EEA LE RI DROEEI E Ia I OS IIIR IE INSe ó plad BRROaÈ iÓ

160 LA DIVINA COMÈDIA

 

Verb, o el Fill) de la Primera Virtut (de Déu Pare) a la Creació, i
encunya amb el segell del Verb l'ésser creat, aquest serà per força
perfecte ò. Això és una interpretació de les moltes que cs poden
donar, perquè, com diu el P. Cesari, cen un lloc tan obscur tothom
pot dir la seva endevinant..

És molt possible que el Dant, tan amic, a estones, de recargolar
les paraules, vulgui manifestar solament que en la creació directa
hi intervenen les tres Persones de la Santíssima Trinitat, fent
una arriscada transposició poètica d'aquests mots simples de Sant
Tomàs: dVirius creativa Dei communis est toli trinitatin (SUM.
THEOL. 1, 32, I).

Segueix el poeta: 4 D'aquesta manera fou fet el fang digne de
tota animal perfecció (el fang que serví per formar el cos d'Adam)
i així fou prenyada la Verge (fou per obra de l'Esperit Sant engen-
drat Jesús, ésser perfecte). Í, per tant, jo comparteixo la teva
opinió, que mai la natura humana no fou tan perfecta com en aques-
tes dues persones).

cAra, si jo no digués res mésò continua Sant Tomàs, ctu em
preguntaries : é doncs per què has afirmat que ningú fou tan savi com
Salomó2 I perquè sembli veritat el que no ho sembla, pensa qui
era Salomó, i quin motiu el va moure a demanar quan li fou dit:
tDemanal" No he parlat d'una manera tan fosca, que no puguis
comprendre que fou un rei, i que demanà aquelles coses suficients
a l'ofici de rei. No demanà saber quin nombre hi ha d'àngels motors
del cel (cosa pròpia d'un teòleg), ni demanà saber si d'una premissa
necessària i una contingent se'n pot deduir una consequiència neces-
sària (que això és terreny d'un dialèctic), ni si hi ha al cel un Primer
Motor que no sigui efecte d'un altre, o si la sèrie dels motors i els
moguts és infinita (que cau dins la filosofia natural), ni si en un semi-
cercle, prenent el diàmetre per costat, s'hi pot inscriure un triangle
que no sigui rectanglev, és a dir, no demanà saber questions de
ciència pura, sinó de ciència pràctica, per a ben regir i judicar el
poble, com escau a un rei, ci és per això que jo he dit que no sorgí
un segon com ell, referint-me tan sols als reis, que són molts i els
bons escassegen. Acceptada la meva distinció, pots continuar creient
que el Crist i Adam foren les més perfectes natures humanes 2.

I per acabar, Sant Tomàs es girarà contra els judicis fets a la

cIra aa

  

ERA SSES Da RRA SA I DODSIEIPIT IE NEE NTT OERT SSgEa rrr ciT OT

 

Bad ta i Era