PARADIS. CANT V 59

 

cosa que substitueix, ha de contenir la primera, deu ésser millor en
definitiva, com el sis respecte al quatre.

Referent a les dues claus, Sant Tomàs concreta el concepte
dantesc : d Et ideo in commutatione vel dispensatione volorum requiritur
praelati auctoritas, qui in persona Dei determinat quid sit Deo acceptumo
(SuM. TnEoL. IÍ, u, 88, 12).

A vegades, la matèria del vot és d'una qualitat tan exceHent,
que no hi ha manera de compensar-la en la balança. Tal succeeix en
el vot de continentia O castedat dels religiosos. Sant Tomàs també
creu, com el Dant, que, d'aquest vot, no se'n pot dispensar a
ningú, i n'expressa la raó amb les segients paraules: (Quod semel
santificatum est Domino, non potest in alios usus commutarin (SUM.
TuEo,. II, n, 88, 11). Com a consequència d'aquest discurs sobre
el vot, Beatriu deixarà els arguments escolàstics, i en treurà l'aridesa
coronant-lo amb quatre branques d'acolorida i fresca audàcia.

eNo us prengueu el vot a la lleugera, sigueu-hi fidels, però
abans d'oferir-lo mireu el que oferiu. No feu com Jefté, jutge
d'Israel, que oferi el que primer sortiria de casa seva,. Fou la seva
filla. dQuigumque primus fuerit egressus de foribus domus mea,
mibique occurrerit revertenti cum pace a filiis Ammon, eum holocaustum
offeram Domini) (IuD. XI, 31).

cEn tal cas serà millor dir: f Vaig fer mal fet", que complir el
vot, cometent un acte pitjor que el mancament. l tan estúpid com
Jefté, fou el gran cabdill dels grecs (Agamèmnon) sacrificant la
seva filla Ifigènia. o

eCristians, camineu amb peus de plomx, segueix dient Beatriu,
eno sigueu com penell a tots els ventso — enon ventiles te in omnem
ventumny (ECCLI. V, 11).— eNo penseu que qualsevol aigua us rentix
(que amb qualsevol vot pugueu obtenir el perdó de les culpes)-
cAmb l'Antic i Nou Testament i el Papa, en teniu prou per a la
vostra salvació. Si us crida una mala cupidesa (una mala passió
qualsevol) no sigueu estúpides ovelles, si no el Jueu se us en riurà:.
cEl Jueuo voldrà dir les prescripcions del Levític, que precisa i for-
mula les ofertes. 4No feu com l'anyell que deixa la llet de la mare,
i, pel seu compte, combat escornant-se i perdent-sex. És a dir, cno
deixeu mai l'autoritat de l'Església, i no vulgueu guiar-vos vosaltres
mateixos).

SE EE S EE

ba Ta D du
D Dara arra

'— '.(:3'._.. ç d

T
D

É.'; M .— 3i

dl