PARADÍS. CANT PRIMER 17

En això, en aquest ordre, veuen les criatures alles, els éssers
inteHigents, com els àngels i l'home, eel segell de l'Etern Valor,
el qual (l'Etern Valor, o Déu) és el fi dels éssers creats, i pel qual
fi és feta la norma apuntadan, l'ordre citat anteriorment, dintre el
qual es produeixen totes les criatures. 4l vers aquest ordre, tendei-
xen totes les natures, pel que en elles hi ha de més o menys veí a
llur Principio.

En el 4 Convivios el Dant ens ha explicat ben bé el que vol dir
amb aquests versos: aLa bondat de Déu és rebuda d'una manera
per les substàncies separades, això és, pels àngels, que no tenen pes
material i són gairebé diàfans per la puresa de llur forma, i és
rebuda d'una manera diferent per l'ànima humana, que d'un cantó
és matèria lliure, i d'un altre viu lligada al cos, i encara és rebuda
de forma diferent pels animals, l'ànima dels quals es comprèn tota
dins la matèria, i per les plantes, i pels minerals, i per la terra, que
és materialíssima, i remotíssima i desproporcionadissima de la
primera simplicíssima i nobilíssima virtut, que solament és inteHec-
tual, això és, Déuo (Conv. III, vu, 5).

Es comprendrà, doncs, que les condicions més o menys veines
al Principi, marquen l'escala que va dels esperits purs a la matèria
pura. La tendència o la inclinació a l'ordre, segons la perfecció de
la criatura, és el que Sant Tomàs anomena appetitus naturalis, per a
les plantes i els minerals, appetilus sensitivus, per als animals, i
voluntas, per a l'home.

El cporto és el fi natural de les criatures, i els cinstints2 són els
agents conductors, i Beatriu cita com a exemple: eAquest (instint)
porta el foc cap a la lluna. És a dir, segons Aristòtil, la lluna
es troba sobre el quart element que és el foc, i Brunetto Latini
(TES.,1L, 8) confirma al Dant la teoria, l'instint del foc és pujar amunt
sempre fins arribar al seu element, que és el seu fi i el seu bé.

Un altre instint és el motor que condueix a llur fi els ecors
mortalsx, O sigui, els animals sense inteligència, un altre instint
tendeix a unificar i prémer la terra vers el seu centre.

En el cConvivioo el Dant ja ha explicat tot això més clarament:
cCada cosa té el seu especial amor. Com els cossos simples tenen
amor natural en ells mateixos i en el lloc que els és propi, la terra
sempre tendeix vers el seu centre, i el foc a la circumferència de

pa S

r ara

A R N

Gra

;

CEE IED

E S GP E Ea