PURGATORI. CANT XVI 183

(No depeneu dels astreso, ve a dir Marco, sinó que, cessent
lliures, depeneu de major força i de millor naturax, o sigui de Déu
creador, molt superior, naturalment, als astres, ci aquella (la major
força) crea vostra ment, de la qual el cel no curan, és a dir, crea
l'ànima racional, la qual ja no depèn dels astres, sinó que és superior
als astres i al seu poder.
De tot això dedueix Marco, eque si el món es desvia del seu
camí, vosaltres en sou causa,. l aquesta afirmació és explicada de
la manera segúent: l'ànima surt de les mans de Déu —el qual la d
coneix abans que existeixi, perquè Déu ab aeterno coneix tota la seva É:.E;
potència creadora— ignorant del bé i del mal, " però moguda per H
l'Alegre Autor " (Déu és alegria perfecta), tendeix a totes les coses E';E
que són plaents. Primer sent el sabor adel bé petitv, O sigui, és ml_'
atreta pels béns mundans i per la felicitat temporal, l'ànima corre i
darrera d'aquests béns enganyada per ells, si cun guia o un fre no h
torcen el seu amors. Guia, si li mostra el bé espiritual, fre, si i
l'aparta del bé material. M
Per això, diu Marco, són necessàries les lleis que serveixen de
fre, i és necessari, en una societat perfecta, un que mani i condueixi :'1
— un dirigent— i almenys mostri la torre —la Justícia — de la i
ecvera ciutato, que és la pàtria celeste, i la justícia que depèn de R
l'autoritat, marca la norma o el camí temporal per arribar a la fa
felicitat eterna.
El Dant, en el c Convivioo, insisteix sobre aquest tema de i
l'autoritat, dient que l'ofici de manar cés, per exceHència, anomenat
imperi, i el que és posat en aquest ofici, és anomenat emperadoro
(Conv. IV, 1v, 6-7). ,
Diu Marco : dLes lleis hi són, però, é qui les compleix2 Ningú,
perquè el Pastor que fa de guia, pot remugar, però no té la peúlla
partidan. é Què vol dir Marco amb això del cremugaro i de la
cpeúlla partidan2. Segons la llei mosaica, es prohibia als hebreus
menjar carn d'animals no rumiants i amb el peu no forcat (LEV.
XI, 33 DEUTER. XIV, 7). Segons Sant Tomàs, l'unglot fes significa
distinció entre Vell i Nou Testament, o entre Pare i Fill, o bé entre
les dues naturaleses del Crist, o bé la distància entre el Bé i el Mal,
i el remugar significa meditació i sana comprensió de les Escriptures

(Sum. TuEoL. I, m, 102, 6).

l

L
z
d3
h
l

ERUA

47
La

Da iara ii

ln

Daa Dada ar dDadr a aaa

: LESTI TAT FI E CIÈ SE S ITU E TTT IE S I I IA I RI E T BE S IRO I SE EHR E SET I TII CI EE Ti IRIRT IA
TESSI Sa TTE Sa aar MI E ME a IM ES RR I E E ISC NEE E E D NE N DUA CIE E TTA E IR Ear IECA