INFERN. CANT XI 13I

cpetitsu en comparació dels tres cercles exteriors i del primer
interior de la ciutat de Dite, que són més amples. cTots són plens de
maleitsv: 4 Discedite a me, maledicii, in ignem aternumo (MT. XXV, 41).
Y De tot el mal que al Cel odi conquista, —injúria n'és la fi, i una
fi tal, — amb la força o el frau, a altri contrista". dEl malo voldrà
dir el pecat genèricament, el concepte que el pecat conquista odi en
el Cel el trobem en el salm V : cOdisti omnes, qui operantur iniqui-
tatemv. elnjúria n'és la fin, és a dir, la resultant del pecat és
cinjúria2 en el sentit d'infractio juris, de violació del dret. Aquesta
injúria pot ésser feta per mitjà de la força o per mitjà de l'engany
(del frau) i causa perjudici a altres.

YI perquè el frau de l'home és propi mal," (tots els animals
poden ofendre i causar dany amb la força, només a l'home li és donat
poder-ho fer amb l'engany, que neix d'un abús de la inteHigència,
pròpia.tan sols de l'home), "més desagrada a Déu, per xò estan
sota — els fraudulents i més sofrença els cal".

Y El primer cercle els violents esgota , és a dir, en el primer
dels tres cercles anomenats, hi són tots els violents, "mes com a
tres persones força es fa" (a tres menes de persones: a Déu, al
proisme i a si mateix es pot causar violència), "en tres rotllos
distints llur pena brota". El setè cercle està dividit en tres zones
concèntriques.

Ara Virgili explica el que ha apuntat en la tercina anterior:
cA Déu, a si, al proisme, es pot fer força, dic a ells i a llurs coses,
com sentiràs en clares raonsx. " De mort per força, O sanguejant
ferida, — el proisme és objecte, i els seus béns, —de furt nociu,.
d'incendi o de fallida " (causada per la ruina). dLa mort per forçav
és l'oposada a la mort natural. Per això els homicides i els qui
fereixen només sense arribar a matar, els depredadors i els destructors
són turmentats en el rotllo primer.

cPot un dur contra si mà violenta (suicidant-se) o' contra allò
que és seu (malgastant els béns o la salut), per això el segon rotllo
amb les seves penes alimenta aquells que s'han privat del vostre
món (suicidant-se) o juguen o malgasten, i els malcontents,
aquells que per no fer bon ús de les seves facultats ploren en lloc
d'estar. alegres ).

tEs pot fer força conira Déu, negant-lo o blasfemant d'Ell o