trata no de una sal, sino
de ácido salicílico), una
sal de este género, no tle-
ne más que un instante
único para nacer y desa-
rrollarse, aquel en que la
laminilla de cristal surgi-
da de la madre agua, for-
ma el punto donde se de-
positarán las otras lamini-
llas, por lo cual, el cuerpo
geométrico crecerá más o
menos aprisa y alcanzará
un tamaño más o menos
considerable, esto poco
importa, la menor de es-
tas formaciones es tan
perfecta como la mayor, y
la historia de su vida se
ha terminado con el naci-
miento de la laminilla; sin
embargo, continúa duran-
do a través de los tiem-
pos, como las pirámides,
millones de años; quizá el
tiempo es una cosa exter-
na, y no está incluído en
ella, quiero decir, que ella
no envejece; es una pe-
rennidad muerta, desde el
momento en que no está
dotada de vida temporal y
que le falta, para cons-
truírse, la capacidad de
destruírse, y para formar-
se, la facultad de disolver-
se: dicho de otro modo,
no es orgánica. A decir
verdad, los minúsculos
embriones de cristal no
son puntos geométricos,
no son aristas vivas y su-
perficies planas; son re-
dondos y semejantes a
embriones orgánicos. Mas
la analogía sólo es aparen-
te, pues el cristal es todo
estructura en su origen, y
la estructura es luminosa,
diáfana, bonita de mirar.
Solamente hay una paja:
es la muerte, o el encami-
narse hacia la muerte, que
para el cristal va junto a
su nacimiento. Supresión
de la muerte, eterna ju-
ventud; he aquí lo que
se vería si la balanza guar-
dase el equilibrio entre la
estructura y la ruina, en-
tre la construcción y la
disolución. Pero la balan-
za no se inmoviliza; des-

 

de el principio, también
en el organismo, es la
construcción que se la
lleva. Nosotros nos cris-
talizamos y duramos, só-
lo a través del tiempo,
igual que las pirámides.
Duración estéril, supervi-
vencia en el tiempo exte-
rior, sin evolución Inte-
rior y sin biografía. Cier-
tos animales duran de es-
ta forma, una vez termi-
nada su estructura y su
desarrollo. Los fenóme-
nos de la nutrición y de
la reproducción no se re-
piten entonces más que
mecánicamente, siempre
idénticos, como los depó
sitos de cristal, todo el
tiempo que les queda de
vida, han alcanzado su
fin. Así, los animales,
mueren pronto probable-
mente porque encuen-
tran el tiempo largo. No
soportan mucho el teér-
mino de la evolución y la
llegada que, en fin de
cuentas, es un estado de
masiado fastidioso. Esté-
ril y fastidiosa hasta la
muerte es, hijo mío, la
existencia que se integra
en el tiempo, en lugar de
integrar el tiempo en ella
y de modelar su propio
tiempo, el cual no corre
directo a la realización,
sino que forma un círcu-
lo cerrado sobre él, siem-
pre al fin y siempre al
principlo; esto sería una
existencia eficiente, y
obrando en sí y sobresi,
si bien el llegar a ser y el
ser, el esfuerzo y la obra,
el pasado y el presente,
sólo formarían una sola
cosa, y así se crearía una
duración que sería, a la
vez, ascensión continua.
elevación y perfección.
He aquí un comentario al
margen de esta visión lu-
minosa; excúsame este
discurso didáctico”.

(Palabras de Goethe
a su hijo, en Carlota en
Weimar, de Thomas
Mann).