аощасяи д СилннеавлриЕЕсНЕенсто > шоы ! ! М П тор Александр П, Царь-Освободитель, и Король Георгий 1 Греческий (дёд вновь вступившего н9 греческий престол Георгия 1!-го). Великий Князь Сергей Александрович, воспитывавший Великого Князя Дмитрия Павловича, его дядя, убит террористом в Москве, а жена епо Елисавета Федоровна, тетка Великого Князя Дмитрия Павловича, заменившая ему мать, замучена в Алапаевске. Убит полубрат Великого Князя — молодой князь Палей. Его двоюродный брат, Император Николай ],. взявший Великого Князя под свою опеку после смерти Великого Князя Сергея Александровича, убит с всей своей Семьей. Пережив трагическую гибель всех своих ближайших родственни- ков, потеряв всю свою семью в бесчисленных чередовавшихся крова- вых трагедиях, Великий Князь Дмитрий Павлович не затаил злобы про- тив своего народа. Его патриотизм приобретает характер особого жерт- венного величия. Именно он восстает против всякой мысли о мести. Именно он настаивает на том, что «не Россия для Династии, а Династия для России». Именно он с конца гражданской войны исповедует и про- поведует, что не может быть ни красных, ни белых, ни левых, ни правых, — должны быть только Русские. И именно он зовет Русских под синий младоросский стяг — стяг национального примирения. Людям, не ‘умеющим ‘склоняться перед великими трагедиями и их поучением, надо напомнить, что их разглагольствования — неуместны там, где им остается лишь снять шапку. Развязность и распущенность естественны в годы смуты. От этого, однако, они не становятся добро- детелями. Хамство всегда хамство. И вот когда мы говорим об оздоро- влении нашей зарубежной жизни это значит прежде всего, что надо пробудить Русскую совесть там, где она дремлет. Русское имя обязы- вает. Пример членов Императорского Дома, становящихся передовыми борцами за Русское дело, может внушать только уважение. По их при- меру должны равняться все Русские. В сегодняшнем сообщении я умышленно касаюсь всего понемногу и останавливаюсь на исходных положениях младоросской тактики. В ближайшем времени я предполагаю закончить начатый весной цикл со- общений о Русской действительности и наших тактических выводах из нее, Это будущее сообщение будет посвящено борьбе нации с комму- низмом в плане духовных ценностей, Наступление национальной стихии на философию, внедрявшуюся режимом, изменения в психике, духов- ные искания, новые течения в науке, искусстве и наконец, главное, — религиозная проблема в современной России: все это составляет глав- ную и весьма обширную область, в которой марксизму дается генераль- ное сражение. ИТАЛО - АБИССИНСНАЯ ВОЙНА Сегодня же, прежде, чем перейти к вопросу о нашей тактике в Рос- сии, я должен остановиться на другом вопросе, чрезвычайно жгучем: на международном положении в связи с итало-абиссинской войной. Отно- шение Русской эмиграции к итало-абиссинской войне являет — собою новый пример политической несознательности. Некоторые наши сооте- чественники искренно «нейтральны» в итало-абиссинском конфликте и почитают себя в праве не вникать вовсе в его сущность. Наша хата, дескать, с краю.... Такое рассуждение, типично обывательское, не дела- ет чести политическим эмигрантам, которые должны были бы на девят- оЗа ®