,‘ || го неистребимого и неискоренимого. Поэтому, тосле периода унитар- ного, единообразного и для всех обязательного политического мышле- ния, возникновение которого психологически понятно и исторически оправдано, необходимо все же предусмотреть неизбежную дифферен- циацию политической мысли. Сопротивление органическому процессу было бы заранее определено на неудачу. Современные тоталитарные режимы, во избежание революний, которые могут уничтожить их до- стижения, должны стать на путь политической эволющции. В частности, тоталитарный строй, созданный вокруг коммунистической партии в Рос- сии, вынужден постоянно приспосабливаться к изменяющейся обста- новке, эволюция которой незавнсима от него и которая определяет его собственную эволюцию. В тот исторический момент, когда эта ЭВОЛЮЦИЯ режима окажется слишком медленной по сравнению с эволюцией обста- новки и, тем более, если она вовсе остановится, или сменится откатом вспять, 'разрыв между государственной системой и действительностью привел бы, разумеется, к краху эту государственную систему. Таков общий закон исторических явлений. Для младороссов эпоха богата поучениями, которых, видимо, еще никто не сумел воспринять. Если эти поучения идут пока в прок только младороссам, то вовсе не пютому. что младороссы гениальны, а потому, что они впереди других. И одно из поучений, вытекающих из опыта тоталитарных режимов, как коммунистический, фашистский или нацио- нал-социалистический, заключается в том, что эти режимы сами в себе несут зерно будущих дифференциаций. Задача политики, понимаемой, как некое искусство, как наука о бесболезненной эволюции рода чело- веческого, — задача политики в том, чтобы не допустить, чтобы эти будущие неизбежные дифференциации не обернулись распадами, что- бы неизбежные изменения не разрушили политического единства, а лишь видоизменили его формы и характер, чтобы сами эти изменения совершились под контролем ответственных представителей государства, а не совершились против них, одним словюм, чтобы спуск произошел на тормозах и не превратился в прыжок в бездну. Младоросское движение призвано осознать необходимость объеди- нения возможно более пестрой политической среды, именно как свое обязательство. Это и есть одно из тех двух обязательств, о которых я говорил. В широких рамках общего идеала младоросское — движение должно приучать к сотрудничеству людей самых различных взглядов. В настоящий момент мы еще переживаем этап стандартизации основ- ных убеждений членов нашей организации. Но уже и теперь существу - ют отдельные течения, отдельные толки младоросской мысли. И эти течения и толки имеют полное право на существование и развитие. Ор- денское начало, которое пронизывает нашу` организацию, служит дос- таточно мощным объединяющим элементом, чтобы нам не приходилось опасаться какого-либо распада нашего целого. Основой нашей диффе- ренциации является свобода совести, которую мы не понимаем, как фор- мальное право, а рассматриваем, как долг личности, отвечающей за свои убеждения, за свою принадлежность к движению, за свою привержен- ность к общему идеалу, за свое сознательное подчинение дисциплине, хотя бы и самой суровой. Подмена свободы человеческой совести ду- ховным насилием есть первый шагг к превращению живой орденской ор- ганизации в омертвелую касту. После этого шага прекращается орга- нический рост движения. И возможные даже после этого чисто меха- нические успехи не должны обольщать наблюдателя. Там, где в основе аЛОВа