ооОНННАО РЕ ЛЕНЕ

®

цев ‘стали обычным явлением. Красным командирам рекомендовано изу-
чить современные танцы, чтобы не ударять в грязь лицом перед ино-
<транными офицерами. Корреспонденты иностранных газет с удивлени-
‘ем отметили плясовую эпидемию. Затанцовали в клубах, ресторянах, на
вокзалах и даже в кинематографах. Мы приводили как-то в «Бодрости»
©объявления из «Вечерней Москвы» за один только день. В Централь-
ном Театре вечером в фойэ — эстрадные выступления. В центральном
парке культуры и отдыха имени Горького в фойэ — концерт джаз-
юркестра, массовые игры и танцы. В кино Межрабпом — джаз-ансамбль
«амойлова. В Форуме с семи часов вечера — джаз-оркестр Полонского.
В Унионе в фойэ — эстрадные выступления. В Ударнике — новый
фильм «Хочу жить» ‚ в фойэ —. джаз под управлением Скоморовского
(в программе последние новинки), при кино открыто первоклассное
жафэ, ежедневно с 9 часов вечера танцы. В Востоккино —- фильм «Пес-
ня о счастьи», днем в фойэ симфонический оркестр, вечером джаз. В
Паласе — художественная драма «Соперницы», днем и вечером в фойэ
джаз-оркестр. В Уране в фойэ — два джаз-оркестра. В центральном
доме Красной Армии — джаз Нолока Вартизаряна. В Мюзик-холле
ежедневно ревю-джаз-оркестр.

И такая же параллель происходившего в Париже в области тяги к
‚еде. Общее оскудение не мешает обжираться привилегированным сло-
ям советского мира. Старая гвардия, последние блюстители марксист-
<ской правоверности изредка еще пытаются протестовать против новых
нравов и забвения основ гражданской добродетели. В этом отнешении
любопытна сочная негодующая статья какого-то Бермонта в «Правде»,
в которой описываются подлинно чеховские сцены. «Для многих «лиц
и учреждений» водка — ось зажиточной жизни», пишет этот Бермонт.
«Одни склонны рассматривать ее, как «живую воду», которой следует
окроплять всякое общественное событие, другие видят в выпивке некий
благородный вид спорта. Такого спорта, увы, нет», заявляет Бермонт.
«Но это не мешает иным устроителям любое спортивное состязание,
любой футбольный матч, любую встречу боксеров заканчивать выпив-
кой, которую, при всей снисходительности, нельзя отнести к завоевани-
ям физической культуры. Я уже слышу голос какого-нибудь чемпиона:
— Что же вы мне прикажете после того, как я сам пять голов забил,
жефир пить? Простоквашу профессора Мечникова? Серно-щелочные
воды? Ессентуки № 17? Что у нас Зачатьевский монастырь? Действи-
тельно, у нас не Зачатьевский монастырь. Но у нас и не храм бога Вакха,
заведывавшего вином и разгулом у древних греков. Больно много жре-
цов развелось у этого античного мужчины. Во многих клубах и культ-
жомиссиях сплошь древние греки сидят. Они только и думают о том, что
бы это еще вспрыснуть. Вспрыскивать полагается: 1) очередной вы-
пуск фабзавуча; 2) первую лыжную вылазку; 3) раскрытие растраты
в местном комитете; 4) выполнение промфинплана; 5) слет пионерово-
жатых; 6) встречу с ночными сторожами и 7) 75-летие Бернарда Шоу...
Попробуйте зайти в учреждение в канун праздника. Уже на лестнице
пахнет голландским сыром, а одна из комнат взята под особую охрану,
так как туда снесены все пирожные и бутерброды. Перед батареей
вин стоит какой-нибудь древний грек из культкомиссии месткома и оза-
боченно обсуждает с профвакханкой организацию выпивки».

— «А что у вас за торжество такое? Свадьба, что ли?»

—  «Какая свадьба? Завтра же день ударника».

— «А разве ваши ударники по винной части отличились?»

жЬДОуНЕЙ