AUF DIE HEILIGEN VÄTER 27 öLaOpuANcaytEc, AAN’ 00 G0ÄNOAVTEG; 10 0l zyEOVTEG @6vob, ol YEjLOVTEG Öchov, ol AKOVOYTES e TNV YÄAMOOAY; 0d)yL zdAvtas 6 BLotOs Ehixpunoe, al &vixnoe /:tnc edoeßelas TO WEYA (DOTYPLOV ; : / © ”Jore yap Gca xar” adıNc ”Apsıoc Xaı 0l “Apsiov épdvns;av y7roÄkémg OTE Kbyes DAAKTOLVTEG * Xal OD% ELYAL ELTOV MpW YeWWNÖNVAL TOV ÄOyOV, Xtiopwa Kahobytes Ttoy ÖL” 0D tA TAvTA SYEveTO, 5 TOV TpO S@o6pob YEYSYWNLEVOV, TOV E% TOD N Övtocg Aör KaAksoayto TO OC Xal TMAGaAyTA TOV ÄvÖpwTOV “ Uhewc, Üewc, Üews Tdoı, maTpl GLyaydpys Mal Öpoodate! 10 STÖAWMOAy TadtA, aM ÖwONcay teppa EOKOpTLIGLEVOL mapa ToyV ”Aröny: Exeiyor Öısoylodnoay, drApyeı öe AÖLAipeTOV /:enc edoeßetag to WEa OOTYPLOV. : C Obto wev 0by toV doeßY — 60V TOLG Adtob SvopNLOGGLY d c’ivu3 Öejicx Öln — Steypfjoato tAyEWG* Xal 00% NEWÖN öeiy tNV ÖcEay Koplov- 0D Yap ovWixey, dAAN’ &y oxdteLl Ötamopebetat 5 äypo Zaßehhip TW KaATAKpITO * Ödo yap AhAnAoLs Tabto Evayrtia KANXdı, Tn 2MAy Öe ÖpÖtLLO * } obtoc yap TpoowrTovV &y ıM TpLAdı ONOL TPLOVDLLOV ö TPLOKATÄNATOG, 9 Sıa pok.—ookh0.] Sımcukio. (cet. om.) A || 10 &6voo M || ı. &xov- 0döyvtecg AM | e ınNv] xatdÜ deod A c PAMT || ı ”Apeıoc] 6 ”Ap. A || 3 eivar einov] ıv elmövrec PT (alte variante) || 4 tov] tod T || 8 Üews nur zweimal M (vgl. a’) | xdoı] Ördp- Xwv add. M (wegen des metrums) || 9 xarpi] znp P: oNp xNPp A | öpo- oöcts] vs add. A || Ir &oxotiowevor T C PAMT || I tov] t@ AM | adr@ A || 2 Sıeyphcarto] T: Sıeyeıplcato AP: Stexpoboato M | ötxalwcs M || 6 7ap] &y add. A | tadra &y.] T @y &yaytimy M || 9 rtpıwy.] to praem. A || 9 Act. Ap. 9, I|| ı1 Ps. 63 (64) 4 6’5 Ps. 109 (110) 3 || 7 vgl. Romanos bei Pitra P. 99 %B' Yhews Yewc Yews (als empörter ausruf) || 11 vgl. Romanos bei Pitra p. 139 x6e’ Gxopricdevtag an derselben versstelle || ı21 Ps. 34 (35) 15 6’—43' vgl. die parallelen aus Romanos und Justinian zur dogmatik und polemik BZ XV 13—19