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c ELIAS UND DIE WITWE

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3 ELIAS UND DIE WITWE (NI Reg. 17)

Für die ausschmückung der Eliaslegende ist eine in vierzeiligen
siebensilbern griechisch überlieferte memra Ephrems zu vergleichen (ed.
Assemani VI 240), in der die klage der witwe mit ähnlicher rhetorik,
aber formloser weitschweifigkeit ausgeführt ist; bei Ephrem folgt ein ge-
spräch zwischen Elias und gott, durch das Elias zur milde gegen die
leidende menschheit bestimmt wird. Ebenso hat Romanos in seinem
Eliaskontakion (der anfang bei Pitra p. 296) die episode gestaltet, und
ähnlich wird auch in dem vorliegenden fragment die fortsetzung zu denken
sein (die überlieferung bricht, wie oft, so ab, dass die akrostichis nicht
verstümmelt erscheint).

Die seltenheit des metrums in alten kontakien legt den gedanken
nah, den verfasser dieses stückes möchte identisch sein mit dem des
totenliedes bei Pitra 466 (Akr. &xtröpßroy wEios toO rtpromd'hlov), das
zwar, wie einige wörtliche anklänge an die erste strophe des Eliaskon-
takions beweisen, von diesem abhängig ist, aber doch nicht stärker, als
sich ein dichter durch seine eigene musterstrophe beeinflussen lassen
kann. Romanos, an dessen stil das fragment etwas erinnert, kennt
weder dies metrum noch eine so ausgesprochene „strophomythie‘“, die
dem erzähler kaum zwei einleitende zeilen gönnt.