ВОЛОДИМИР КУЧЕР.

КАЛЄНДАР І ЙОГО РЕФОРМИ.

Первісний чоловік нашої планети, який зносився тільки
з природою і жив з дня на день, не потребував довшої міри часу,
як один день. Коли пізніше ввійшов у зносини з іншими людьми,
тоді мусів думати не тільки про теперішність, але також про ви-
падки і явища минувшини та визначувати час сподіваних появ
і можливих випадків у будучности. Тоді день як міра часу не міг
вповні задоволити чоловіка, бо мірені ним довші відступи часу
давали великі числа, які тяжко було памятати і що найважніше --
утруднювало докладну оцінку і перегляд часу. З тієї то причини
мусів чоловік шукати іншої вигіднішої міри часу. До цього по-
служили йому без сумніву наглядні і правильні відміни місяця,
га сповидний рух сонця. Так зачав числити чоловік час на тижні,
місяці і рік. Це були перші початки рахуби часу -- хронольогії.
Частиною хронольогії є наука про калєндар або калєндаріо-
графія.

Під словом калєндар розуміємо взагалі виказ усіх днів
у році. Назва його походить від грецького слова ,кальо" -- ви-
кликую, проголошую. З того слова утворили старинні римляни
вислів ,Калєнде", яким вони називали перший день кожного мі-
сяця на небі, т. зн. день нового місяця або нів. Цей день мусіли
римські поганські священники докладно обчисляти з астрономіч-
них обсервацій, а опісля прилюдно народові оголошувати.

П.

У цій статті розберу справу укладу двох калєндарів, ужива-
них христіянською Церквою, а саме справу юліянського і григо-
ріянського калєндаря. Оба вони є римського походження. Ста-
ринні римляни числили час по ході місяця. Їх рік зачинався з днем
першої весняної нови, т. зн. З новю по веснянім рівноденстві. Та-
кий рік мав зразу девять місяців і щойно за панування короля
Нуми Помпілія додано, на зразок египетського числення часу, ще