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Beobachtende Astronomie.

264. Der Himmelsglobus des kaiserlichen astronomischen Observatoriums zu Peking.

Jahr hatte; die übrigen Tage wurden eingeschaltet, und da noch
gegenwärtig hohe Feste drei Tage lang gefeiert werden, so
mochten derlei Feiertage solche Schalttage sein. Diese Ein-
schaltung war umso leichter, als der Stand der Sonne in den
Wendepunkten zur Correctur Anlass gab.« . . . Da 16 Runen-
Male (die oben genannten) vorhanden waren, musste bei Gegen-
überstellung der Thierkreiszeichen jedes Quartal eines der
letzteren entfallen. Der Ausfall erfolgte regelmässig an derselben
Stelle. Ein Eingehen in die sehr interessanten Details eines voll-
ständigen Runen-Kalenders würde zu weit führen. Zur Erläu-
terung desselben diene das nachfolgende Schema:

Mal	Bedeutung	Zeitdauer	Jahres- ’ zeit ■	Thier- kreis
Fe	Jahresanfang	25. Dec. bis 16. Januar		J ö
Ur	Zeit des zunehmenden Lichtes	17. Januar bis 7. Februar		
Thurs	» des Thauens	8. Februar bis 1. März		A w
Os	» des Beginnes der Schifffahrt	2. März bis 24. März		X X
Reid	Zeit der Keime	25. März bis 16. April	’S	T
Kann	» der Knospen	17. April bis 8. Mai	N	
Hagl	» der Blüthen	9. Mai bis 3 !. Mai		aw» ö
Naud	» der Befruchtung	1. Juni bis 24. Juni		M II
Is	Zeit des Häringfanges	25. Juni bis 17. Juli		•« O
Ar	» der Beeren und Schoten	18. Juli bis 8. August	N	
Sol	» der Getreideernte	9. August bis 31. August	C	P
Tyr	» der Jagd	i. Sept, bis 24. Sept.	w	np
Biörk	Zeit des Abtriebes von der Weide	25. Sept, bis 17. October		rh
Laugr	» der Heimkehr der Schiffer	18. October bis 8. Nov.		
Madr	» des Schlachtens	9. Nov. bis 1. Dec.		lil
Yr	Jahresende	2. Dec. bis 24 Dec		& d

Von der Urheimat alles astronomischen Wissens — Chaldäa
— gingen auch die ersten Berechnungen der Himmelserschei-
nungen aus. Einiges hiervon ist gerettet worden und befinden
sich diese Bruchstücke des berühmten, von Sargon I. veran-
lassten astronomischen Werkes »Die Beobachtungen des Bel«,
im britischen Museum. Aus diesen Fragmenten geht hervor, dass
die babylonischen Astrologen davon Kenntniss hatten, dass
233 Mondesumläufe ungefähr 19 Sonnenjahren gleich waren. Auf
den Thontäfelchen heisst es gewöhnlich, dass »den Berechnungen
zufolge« diese oder jene Erscheinung eingetroffen; zuweilen aber
steht auch: »den Berechnungen entgegen« habe sich der Mond
verfinstert. Erstaunlich ist die Berechnung der täglichen mittleren
Bewegung des Mondes mit 130 10' 35", was mit der Wahrheit
völlig übereinstimmt. Bruchstücke von Planiglobien lassen er-
kennen, dass »das Joch des Himmelsgewölbes« (Ekliptik) in
360 Grade getheilt war, der Aequator dagegen auffälligerweise
nur in 240 Grade. Ein weiterer Bericht verkündet, dass die Venus

in ihrer Bahn regelmässig an Licht
zunehme u. s. w. . .

Von grossem Interesse ist ein
Bericht in Briefform eines babyloni-
schen Astronomen an seinen König,
welcher einigen Einblick in die astro-
nomischen Kenntnisse jener fernab-
liegenden Zeit gestattet, und der im
britischen Museum aufbewahrt wird.
In diesem Briefe heisst es: »Dem
Könige, meinem Herrn, dein Diener
Abil-Istar. Friede dem Könige,
meinem Herrn! Möge Nebo und Me-
rodach dem Könige, meinem Herrn,
gnädig sein. Lange Tage, Gesundheit
des Leibes und Freude des Herzens
mögen die grossen Götter dem Könige,
meinem Herrn, gewähren. Am 27. v. M.
ist die Mondesstellung aufgenommen
worden. Am 28., 29. und 30. v. M.
stellten wir Beobachtungen wegen
der erwarteten Sonnenfinsterniss an;
die Sonne trat indess nicht in den
Schatten. Am 1. und diesen ganzen
Monat Thammuz hindurch war der
Mond bei Tage über dem Mercur
sichtbar, worüber ich bereits dem Kö-
nige, meinem Herrn, berichtet habe.
Während der 5 Tage, in welchen der

Mond Anu heisst (vom 1. bis zum
5.), erschien er abnehmend im Bering des Sternes Himmels-
schäfer. Des Regens wegen liessen sich die Hörner nicht klar
erkennen. Demgemäss habe ich während der gedachten fünf-
tägigen Periode, worin der Mond Anu heisst, dem Könige,
meinem Herrn, über seine Conjunction bereits Bericht erstattet;
er stand deutlich sichtbar unter dem Stern Denebola. Während
der fünftägigen Periode, in welcher der Mondlauf Bel heisst
(vom 10. bis zum 15. Tag), ist derselbe bestimmt worden; er
nahm seinen Lauf um den Stern Denebola. Seine Gonjunction
damit kam nicht zu Stande; jedoch seine Conjunction mit Mercur,
welcher in die fünftägige Periode Anu fiel, und worüber ich
dem Könige, meinem Herrn, bereits eigenen Bericht erstattet
habe, war nicht gehindert. Möge der König, mein Herr, Frieden
behalten.«

Das chaldäische System der Zeitbestimmung bediente sich
auch der Planeten, und zwar in der Reihenfolge ihrer Entfer-
nungen, wobei der entfernteste — Saturn — den Anfang
machte. Der »Saturnstag« entsprach also unserem Samstag und
eröffnete die Woche. Alsdann kam Jupiter, hierauf der Reihe
nach Mars, Sonne, Venus, Mercur und Mond, conform dem
späteren Ptolemae’schen System. Diese Reihenfolge erhielt
jedoch dadurch eine Verschiebung, dass sie zugleich für jede
Stunde eines Tages eingeführt wurde, so dass also in 21 Stunden
sämmtliche Tagesregenten dreimal an die Reihe kamen, Sonne,
Saturn und Mars (die Stunden 22—24) jedoch einmal. Der 2. Tag
begann demnach mit der Sonne. Wiederholt man das vorbe-
sprochene Verfahren, so ergiebt sich als Tagesregent für den
3. Wochentag der Mond, für den 4. Mars, für den 5. Mercur,
für den 6. Jupiter, für den 7. Venus. Die Woche endete also
mit dem h reitag. Die germanischen Benennungen ergeben sich
unschwer aus der Gegenüberstellung mit dem Lateinischen. Der
dem Mars geweihte »Dienstag« leitet sich von dem angel-
sächsischen Kriegsgott »Thus« (Tuesday), der dem Jupiter ge-
weihte »Donnerstag« von dem obersten Gotte »Thor« (Donnar,
Thursday). Für Mercur endlich sprang Wodan (Wednesday) ein,
doch ging man später auf die Bezeichnung »Mittwoch« über.

Für die Technik des Kalenders war zunächst die Wahr-
nehmung entscheidend, dass die Sonne in ungefähr 365 Tagen
einen Lauf um die Erde vollende, eine Kenntniss, welche min-
destens 3280 Jahre v. Chr. hinaufreicht. Herodot behauptet, dass
die ägyptischen Priester zu seiner Zeit (um die Mitte des 5. Jahr-
hunderts) genau gewusst hätten, um welches Zeitmass das Jahr
länger sei als 365 Tage, doch bewahrten sie diese Kenntniss
als Geheimniss. Da die Neumondfeier damals eine grosse religiöse
Bedeutung hatte und die Nachricht von dem Verschwinden des
letzten Sichelmondes einen umständlichen und unzuverlässigen
Botendienst erforderte, wozu noch der Umstand kam, dass die
entfernt Wohnenden die Nachricht viel zu spät erhielten, um
sich zum Opferfest einfinden zu können, ging das Bestreben der