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Beobachtende Astronomie.

Der zehnte Monat ist der Monat des Fleckens. Izdubar
wird aussätzig und steigt ins Meer, um sich vom Aussatz zu
heilen. Das Thierkreiszeichen ist der Steinbock — ein Monstrum,
halb Ziege, halb Fisch und einem Walross ähnlich. Izdubar,
der ins Meer steigt, ist die Sonne, welche im December unter-
geht und neu geboren wird. . . Mit dem folgenden Monat, dem
Zeichen des Wassermannes, ist die Sintfluthsage verbunden. Der
zwölfte Monat ist die Vermessung. Auch hier fehlt das Täfelchen.
Das Thierkreiszeichen ist das der Fische, zwischen denen sich
auf dem Thierkreise von Denderah bewässertes Land befindet.

Wir haben wiederholt erwähnt, dass im griechischen Thier-
kreise die Wage fehlte. Die Erklärung, die Griechen hätten das
wenig hervortretende Sternbild für die Scheeren des hellen
Scorpionbildes gehalten, rührt von Professor Buttmann her
und beweist, dass überhaupt an dieser Stelle des Himmels ein
hervorleuchtendes Sternbild fehlte, und dass erst eine genaue
mathematische Eintheilung des Himmels zur Ergänzung der zwölf
Zeichen führte. Ideler (»Historische Untersuchungen über die
astronomischen Beobachtungen der Alten«) widerspricht dem,

weil »Menschen, die
einigen Sinn für Regel-
mässigkeit und Eben-
mass haben, in Zeiten,
wo Symmetrie die
Hauptgrundlage des
Kunstsinnes war «, eine
Eintheilung in 11 gar
nicht gehabt haben
können. Dem gegen-
über bemerkt mit
Recht C. Faulmann
(»Illustrirte Geschichte
der Schrift«, S. 16g),
dass nichts verfehlter
sei, als unsere derzei-
tigen Anschauungen
massgebend für alle
Zeiten zu halten und,
weil wir den Thier
kreis in 12 Theile zu
theilen gewohnt sind,
zu glauben, es hätte
nie anders sein kön-
nen. So theilten die
Yucatan er den Tag in
13 Stunden, und diese
Eintheilung ist sehr
natürlich, wenn man
das Jahr von 52 Wo-
chen in 4 Theile theilt;
die Yucataner theilten
den Himmel nicht in
4, sondern in 6 Theile.
diese wieder in 3 und
erhielten so 18 Monate.
Sie theilten ferner den

Fig. 261. Mexikanischer »Kalenderstein«.

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Kreis in 4 Theile und diese in 5 und erhielten so die Zahl von
20 Tagen, welche den Monat bildeten, also 360 Tage für das Jahr.

Eine ähnliche Zeitrechnung hatte das Culturvolk der Az-
teken in Mexiko. Es bildeten 20 mexikanische Tage einen
Monat, so dass 18 Monate ein Jahr ausmachten. Äusser dieser
Zeitrechnung gab es auch Perioden von 13 Tagen, welche sich
enger an den Thierkreis anschlossen; 28 solcher kleiner Perioden
von 13 Tagen gaben das Jahr von 364 Tagen; ein Cyclus von
52 Jahren, getheilt in 4 Theile zu je 13 Jahren, hatte eben so
viele Wochen von 13 Tagen als das Jahr bürgerliche Tage;
ein Cyclus von 52 Jahren umschloss 1460 kleine Perioden von
13 Tagen, und wenn man 13 Schalttage hinzufügt, so hat man
1461 kleine Perioden, das ist eine Zahl, welche vollständig mit
der Sothisperiode der Aegypter übereinstimmt. Der Cyclus wurde
in der Weise gezählt, dass Nullen von 1 —13 von den wechseln-
den 4 Zeichen: Feuerstein, Haus, Hase und Rohr begleitet
wurden; es wechselten also hier 4 und 13 in derselben Weise
im 52jährigen Cyclus, wie bei den Chinesen die Zeichen des
zehntheiligen und zwölftheiligen Cyclus in einfachem Wechsel
eine Periode von 60 Jahren bilden. Der in Figur 261 abgebildete
mexikanische »Kalenderstein«, ein riesiger Block aus Porphyr,
der Jahrhunderte lang in eine Seitenwand der Kathedrale von
Mexiko eingemauert war, mag an die selbstständigen Keime

mittelamerikanischer Astronomie erinnern. Ob er eine Sonnen-
uhr darstellt, wie angenommen worden ist, mag dahingestellt
bleiben.

Die Juden theilten das Jahr in io Monate und man hat
damit die io Gebote in Zusammenhang gebracht. Man hat zwar
auch auf die 12 Söhne Jacobs hingewiesen, aber erstens waren
in Chaldäa nur 11 Söhne geboren und kam Benjamin erst in
Palästina dazu; zweitens ist nicht erwiesen, dass die Juden aus
10 Monaten 12 gemacht hätten. . . Sehr abweichend ist hiervon
die Zeiteintheilung der Araber. Sie theilten das Jahr in
28 »Mondstationen« ein, was bei der Zehntheilung nur 280 Tage
für das Jahr ergiebt. Später suchte man Mond- und Sonnenjahr
in Uebereinstimmung zu bringen, indem man die Monate Nebi
und Dschumadi theilte und alle Monate auf 29 und 30 Tage
brachte. Auch die Syrer theilten auf diese Weise das alte
10 Monat-Jahr in 12 Monate.

Werfen wir noch einen Blick auf den äussersten Osten
Asiens. Dort wurde von einem der ersten Herrscher Chinas, dem
mythischen Fu-hsi (Fohi), das wunderliche »System desPa-Kwa«

gegründet, um den
Sinn der Götter zu ent-
decken und den Um-
schwung des Weltalls
mit allen Begeben-
heiten zu ergründen.
Wenn der Name Pa-
Kwa(Fig. 262) erklärt
wird durch die » 8 Aus-
gehängten«, da sie be-
stimmt gewesen seien,
das Volk zu unterrich-
ten und ihm den Willen
des Himmels bekannt
zu machen, so kann sich
dies ganz gut auf die
Verwendung dersel-
ben zur Zeittheilung
beziehen, wie ja auch
unser Wort »Kalen-
der« von Ausrufen
(xaXw) herstammt, in-
dem der erste Tag
eines jeden Monates,
wofür der Eintritt des
Neumondes bestimmt
war, ausgerufen wurde.
Damit war jedoch die
Bedeutung der Zeichen
so wenigerschöpft, wie
bei den Runen, viel-
mehr waren diese Zei-
chen ausserZeitzeichen
auch Zahlenelemente
und Eigenschaften, wie
folgende Zusammen-
stellung lehrt:











-■ ■ — - Kyen, Himmel und himmlische Materie, Yan, erstes
Princip, welches alle Dinge erzeugt, Aether, flüssig,
feucht;

tui, Wasser, Bergquellen, Seen, aufsteigender Hauch,
leicht;

—	—: li, Feuer, schön leuchtendes Element, Hitze als thätige

Kraft, heiss;

= tsin, Donner, Ausdünstung, feurig, Mutter des Blitzes
und der Hitze, hart;

: swen, Wind, Dünste und leichtes Wehen, beweglich,
hineinschreitend, Holz, biegsam;

=—= kan, Wasser, flüssiges Element, kalt;

= = ken, Berg, Dichte, Bewegung hemmend, Ruhe, Schwere;
=	= kwen, Erde als irdische Materie, In, zweites Princip,

zerstörend, Dunkelheit.

Diese 8 Zeichen beruhen auf dem ersten Princip ----- yan (dem

Zeugenden) und auf dem zweiten Princip---in (dem Zerstörenden); jenes

ist das Licht, dieses die Dunkelheit, jenes das Leben, dieses der Tod, jenes
der Himmel, dieses die Erde, jenes das günstige, dieses das ungünstige Omen.
Dem Fu-hsi werden die Worte in den Mund gelegt: »indem er die Augen in
die Höhe hob, sah er die Figuren des Himmels, indem er sie senkte, sah er
die Vorbilder, welche auf der Erde nachzuahmen waren;« und weiter: »er fing
an zu ziehen die 8 kwas oder Symbole in Zeichnungen, um zu durchdringen
die Wahrheit der göttlichen Weisheit, wie die Natur unbeweglich und beweglich,