بد قم

الضمير هنا عائد على العارفين » وهم عبّاد الوقت بمعنى أنهم يعبدون مجالي
الح في كل وقت يظهر فيه ببعض صفاته . والحتى دائم التجلي ودائم التحَوّل
في الصور ؛ فهم يعرفونه في هذه الصور ويعبدونه فيها ؛ وهم يعامون أنهم لا
يدون من تلك الصور أعيانها » وإنما يعبدون الحتى فيها . وهذه حال يسترها
العارفون عن غير لأنهم أتباع الرسول » والرسول يحرم عليهم عبادة الصور
ا أفهاء العامة عن إدزاك حقائقها» ويبدعوهم إلى عبادة إله واحد يعرف
إجالاً ولا يشهد . قدو المارف في متورة المشكر لمادة المجالي
الوجودية » لأنه تابع في الظاهر للرسول والرسول يشكرها » ولأنه يخشى على
العامة أن يعمدوا الصور لذاتها ففحصروا الحتى فسها» وهومنزهعن الحصروالتقسد.

هذا » وقد يكون المراد بالوقت الدهر » وهو أعظم مجالي الحتى واسم من
أسمائه على حد قول الصوفة الذين يروون عن الني صلى الله عليه وس أنه قال :
و لا تَسْنُوا الدهر فإن الله هو الدهر » . فالعارفون عاد الوقت بهذا المعنى
أيضاً أي عاد الدهر الذي يتجدد في كل آن حاحينة صور] خط ال ال

الوحود 5