القس الات عسر

 

من أم المسائل التى تثار في هذا الفص مسألة « القوة » : مصدرها
ا في الإنسان وصلتها بقوته الروحمة المسياة بالهمة » ومتى يجب علمه
أن يستخدمها في التصرف بوساطة هذه القوة ) ومقى ينغي عليه ل كتف
عن هذا التصرف .
ونين أت المزاد بقوم لوط شهوات النفس النهية © وباوط ننه كلك القوة
الروحية التي تضمط هذه الشبوات وتتصرف فيها . فهو رمز إما للهمة نفسها أو
لقوة روحمة أعلى تعرف كيف ومتى تستخدم الهمة .
ود لبق أن شرجنا. معنى الهمة ‏ وَنَدنًا بعض نواحيها ووظائفها في الفص
الشادس ( التعلتق التَامَن ) والفص الشاني عشر ( التعليق التاسع ) . أما في هذا
الفص فيشرح المؤلف التصرف يح و بس كف دفهم العارف التصرف ول 1
بححم عنه مع قدرته عله 0 ف ذلك إلى نظريته العامة قِ وحدة الوحود.
شن إن الإشان تلق من ضعف » فلا حول ولا قوة له في ذاته ؛ لأنه
لا وجود له في ذاته » والقوة مظهز من مظاهر الوجود ؛ بل الموحود الحقبقي
والقوي الحقرقر ى و اح وحده . فإذا آذ الإهبان_ من نه قب فالحتق
واهب هذه القوة » بل هو صاحيها ومالكبا ؛ ولكن في صورته ‎٠‏ أن
الإنسان يظهر الوه لأنه مظهر الحق والحقى قز فى داقسنة 2 0 قوي
المركن . نات تورات أو طوران للأنهان وإن سنت فقل اعتباران : ضعف
أل وعحز دان © صمقوة إضافنة 2 عرضة فالات دور اليا اوهو دايا
العارف الذي يأنس من نفسه تلك القوة العارضة كي يحسها سائر الخلوقات ؛
ولمتكلة نبرك أن هذه القوة ليست له » بل للقوي” على الإطلاق وهو اللا