حا 1 رذح

الحق ف صورة العمد وبذا تكن الححة المالغة للحتى على نه وأبيا ان
مصدر الفعل فالحبرية ظاهرة شه .

راجع ما ذكرناه عن نظريته في الجبر فيا سبق

ولكن ابن عربي - كعادته - لا يترك المسألة عند هذا الحد : أي لاية
عند حد التقرئر الفلسفي فيها ‏ بل يلتمس لها التأييد من جانب التّصوفٌ 1 ف
فالإنسان _ قِ نظره _ لا يدرك صدور الأفمال عن الأشاء نفسها وها استقر
فى بواطنها بالعقل أو حملة الدليل : وإنما يدرك ذلك بالذوقى والشهود . فبالدوى
وحده يدرك صاحب الكت سريَانٌ الحتى ف الوحود وظهور كل ما يظه'" ته
بحسب طسعة الوحود ذا ها ولد يقم المعادير للموجودات كلها فما يظز عتها ًا
يلاثم أ ييا ب توعو .يا لسمى عادة بالخير رما يلام أغراضها وهو الدي
بسمى عادة القت