الف القامس

‎)١(‏ الحكة المهممة و راف

‏لم أمهاممة مشتقة من الا مأو الهمان وهو الإفراط ف العشى “وقد نسدت
الحكة المبيمية إلى إبراهم لأن الله تعالى نص على اتخاذه خلبلا في قوله : « واتخذ
الله إيراهم خليلا » » والخليل المحب المفرط في محبته المخلص لمحبوبه . هذاهو
لسان الظاهر كا ييقولون » ولكننا إذا ما قرأنا الفص الإبراهصمي وأدركنا مرامي
المؤلف فيه » وجدنا معاني أخرى لإبراهم والخليل والهمان » وأنها جرد زموز
قصد مما ص وراءها ََ وْلْسَن هناك من كك ف أن اسم إيراهم ل يستعمل غاماً على
الني المعروف » وإنما "رمز به لنوع الإنسان الكامل الذي يعتبر جميع الأنبباء
والسّل والأولاء أفراداً 51 والإنسان العامل قِ مذهب صاخننا هو المجلى الام
الشامل لجيع الأسماء والصفات الإلينة + أو هو آلخلى الكامل للحتى على ما قررنا
آنفا . وإنما اختير إيراهم لبقوم بهذا الدور هنا لمجرد الإشارة إليه بأنه خليل
الله ؛ والخليل إذا أخذت لا على أنها من الخلتّة أي الصداقة » بل على أنها من
التخلل وهو السريان - وهذا بالضبط ما يفعله المؤلف - فهمنا ل اعتبر إبراهم
الا أعلى من أ الإنسان العامل 7 وأي بجحلى من جالىي الحتى الي بأن لوصف
بالكال من الإنسان اللكامل الذي سرى فيه الحتى وتخلل جميع قواه وجوارحه
فأظبر بذلك جميع مالا الضنات والأسماء الإلهة .

‏إن سريان الحتى في صور الموحودات ت ججممعها 2 ب طب ميلد
عربي في وحدة الوحود تت وقد نا إلى للب من قل ل و لكنه بريد اتيت
هنا أن هذا السريان - أو هذا التخلل - يتفاوت في الموجودات في الدرج.
بسب ما يتجلى في كل منها من الصفات والأسماء الإلسة .

‎)١١(

‎