القس العا

+ ‏!مث‎ )١(
‏رأينا في الفص السابتى أن المراد بآدم هو الصورة الإلبمة الجامعة لكل‎
‏حقائق الوتسود  وأن :الحق شاه لا أحب أن برقل حل للضي فى للد‎
‏هذه الضورة التي كال ثانا انراق جممع كالاته فمها فجعلها الغاية من‎
‏الوجود وخلق العالم الأكبر من أجلها . فآدم بهذا المعنى هو الحتى متجلياً بصورة‎
‏وهنا نرى ابن عربي رمز بشيث ابن آدم إلى "تجّلزٌ آخر للحتى : وهو‎
‏تجليه في صورة الممداً الخالق الذي يمنح الوجود لكل موجود - أو باصطلاح‎
‏نظبر في وجود كل موجود.. ولما كان من طببعة الح أن يخلق - أي‎  فلؤملا‎
‏اناا عن‎ ١ ١ ‏أن الخلى قمل صر ورى لب والخحلى هنا معناء الظهور بالولحود‎
‏كان هذا التجلي الثاني -- نترجة لازمة عن التجلي الأول كا أب الابن‎  مدعلا‎

نتدحة طسعة ولازمة للأب .

لات الخلى إيجاداً سن عدم كا قلنا وإنا هو طهور أو زوج 3 سل "
ولذلك اختار له المؤلف كامة النفخ أو النفث وسمى حكة شبث بالحكة النفشة .
وكليد النفخ 0 القت تشير إلى خروج شيء من شيء 8 فص شيء عن شيء .
أما الود ذاكه الذى دنه اق لإعات الموجودات فكثراعما بشارإلليه
« نفس الرحمان » أو « النتفس الرحماني » ومن هنا جاء استعيال الرحمة بمعنى
ملح الوحود .

. » ‏د العطايا والمنح الإلبمة‎ )٠(

ماذا تكون العطايا والممح الى مهمها الله العا ل قىمذهب دقول لوحدةالوحود