١87 -

0 فص حكة علوية في كلمة موسوية

حكمة قثل الأيناء !!!من أجل مرنى لعز إل ال
"تل من أخله لأنه قتل على أنه مومى . وما “ثم جبل !؟ ‏ فلا بذ أن فود
حياته على مومى - أعني حماة '"' المقتول من أجل - وهي حياة طاهرة على
الفطرة لم تدنسها الأغراض '* النفسية > بل هي على فطرة « بلى » . فكارن
موسى مجموع حناة من قتل على أنه هو ؛ فكل ما كان مهيا لذلك المقتول مما
كان استعداد" روحه له » كان في مومى عليه السلام . وها اختصاص إهي
بجوسى لم يكن لأحد من قبله : فإن حكدم موسى كثيرة وأنا إن شاء الله أسرد
منها في هذا الباب على قدر ما يقع به الأمر الإلهي في خاطري . فبكان هذا أول
ماشوفبت” به من هذا الاب ها ولد موسي إلارهو ا م
جمع قوى فمَّالة لأن الصغير يفعل في الكبير . ألا ترى الطفل يفعل في الكبير
بالخاصية فينزل الكبير من رياستة إليه فلاعبه وبزقزق '*' له ويظهر له بعقله .
فهو تحت . تسخيرة وهو !!!لا يشعر ؛ ثم شغله بترديته وحمايته وتفقد مصالحه
وتأنيسه ١7ب‏ 3 يضق ( 41 حاب ) صدرة . هذا كله من فعل الصعُتير

بالكبير وذلك لقوة المقام » فإن الصغير حديث عبد بربه لأنه حديث التكوين

(١)اب‏ ؛ الأفياء" .. (؟) اد بجيل . وعائم جيل أي ا في قتل الآياء على هدر ارح
جهل ؛ بل هو مقصود لحكمة إلهية , أو ما ثم جهل بمعنى أنه عل أن كل من قتل "قتل على أنه
مومى, أو معناه:وما جهل فرعون أن قتله الأبناء عل أنيممو كان ظليا و جنار حت القصامن
(*) ن : جناءه , وهو تحريف ‎١):(‏ : الأغراض ء بالعين (ه) «ا» و «ن» : وبرقرى
‎١ )‏ ؛ سناقطة (+) ب : وتاضة.