-١؟6-‎

عاداهم وحفظه أموالهم وأنفسهم عليهم . وهذا كله تسخير بالحال من الرعايا
يسخرون في ذلك مليبكهم » ويسمى على الحقنقة تسرخير المرقية . فالمرتية !"'
حبكت عليه ذلك : فتن املك بق عي" الأنتف اتاب من عرف الاسم
فعل أنه بالمرتبة في تسخير رعاياه » فعل قدرهم وحقهم » فآجره الله على ذلك أجر
العاماء بالأمر على ما هو عليه ( 88 - ب ) وأجر مثل هذا يكون على الله في
كون الل في سُئُون عياده. فالعالسم كلذ مسرا "والمال بجلا حكن أن يطلى علمه
أنه مسخر . قال تعالى دكل" بوم هو في شأن » . فكان عدم قوة إرداع هارون
بالفعل أن ينفذ في أصحاب العجل بالتسليط على العجل كما شاط مومى عليه ؛
حكة” من الله تعالى ظاهرة في الوجود لسُعْسَد '*' في كل صورة . وإن '*' دهبت
تلك الصورة عد ذلك في ذفنت إلا بعد !ما تلاح عند مايدها بالالوهة
ولهذا ما بقي نوع من الأنواع إلا وعبد إما عبادة تأله وإما عبادة تسخير .
فلا بد من ذلك من عقل:!" . را عد شي من العام إلا سد الال ‎"١‏ بوالراقعة
عند العاية و الطيور بالدوحة ف قا :: ولذلك" قت ‎١١‏ اطق ل داع
الدرجات ؛ ول يقل رفيع الدرجة . فكثّر الدرجات في عين واحدة . فإنه
قضى أ-لا يصد ‎١١١‏ إلا إباه في دزجات كثيرة نختلفة أعطت كل درجة مجلى
إلبنا عند فيها . وأعظم بجلى عُسيد فيه وأعلاه « الهوى » كا قال « أفرأيت
من اتخذ إلمه هواه » وهو أعظم معبود + فإنه لايد شيء ليه مول ند
هو ‎“١‏ الابذانه ا وفة قولخ

وَحى البوى إثالهوى ستب البوبى ولول البوى.ي القلبما عد البوى

‎)١(‏ ب ؛ ساقطة ‎١.‏ : والمرتمة (؟)اب : يسعى (») ن : يشسخر
(؛) ب : لبعد (6) تخ عزن رحن جسم (»)1: غفل
(8) ب : تلبس (+) ست يسعي. ا 1( 16) برا ليوا

‎)١١(‏ ن : ساقطة

‎