١4٠ -

ولاسما وأصله ليس من حموان » فكان أعظم في التسخير لأن غير الحيوان
ماله إزادة بل هو ‎"١"‏ بحك من يتصرف فيه من غير إيائه . وأما الضوان فهو ذو
إرادة وغرض فقد يقع منه '' الإباءة في بعض التصريف : فإن كان فيه قوة
إظهار ذلك ظهر منه الجوح لما بريده منه الإنسان . وإن لم يكن له هذه القوة

و

أو يصادف '"' غرض” الحوان انقاد مذلا لما بريده منه »كما ينقاد !9) مث
لآخر كباب رقمه الله يه + من أجل المال الذي ورنوم مه لمعنه ف أ
( هم ‎١‏ ) الأحوال بالأجْرة في قوله « ورفعنا بعضك '*' فوق بعض درجات
ليتخذ بعضك '*' بعضاً سخرياً » . فا ‎١!‏ يسخر له من هو مثله إلا من حدوانيته
لامن إنسانيته : فإن المثلين ضدان » فيسخره الأرفع في المنزلة بالمال أو بالجاه
بإنمائيته ويتشخر "اله ذلك الآخر ما تحوفا أو ظمها - من و ائ تالا

مع

من إتسائيته : في تسغر "اله من مر نه الا ماه ا ال

في ‎٠١!‏ هو معه في درجته , فوقع ‎'١!'‏ التسخير من أجل الدرجات . والتسخير

على قسمين: تسخير” مراد ‎١"‏ للمسخر » اسم فاعل قاهر في تسخيره لهذا الشخص
المسخر كتسخير السسد لعيده وإن كان مثله فى الإنسانية > و كتسخير السلطان
أزغاناه 2 وإن كإنوا مقا 9 له فيسخرم بالدرجة. والقسم البير لخي 7"

الخال كتسخير الرعايا للملك ‎١*١‏ القائم بأمرهم في الذب عنهم وحمايتهم وقتال من

)بم ()اب :ناقطة ‏ (*) أ تضادف الإسان

(+) أي كما ينقاد الإنسان مثل الحيوان لأمر ما من أنجل ما رفع الله به إنساناً على انسان ؛
ويكون الانقشماد من أجل المال المعمر عله بالأآخرة ‎١)‏ : بعضهم ا

‎:١)٠(‏ ويسخر (8) «ا» و «ن»: يسخر. ( )ب : التخريس << ( 2.2 ) فيا هو أي
المسخر ليس مع الملسخر فيدرجته (١٠١)١:فوق ‏ (١؟١١)‏ ن : مداره ‎٠‏ وهو تحريف

‎)١ ©(‏ «أمثالاً له» ساقطة فيب (؛١)ا:‏ يسخر (ه١)‏ «ا» و <ب» : الملك .

‎37

‎