- 177

سيمل الله» أيعن الطريق الذي أوحي نها إلى رسلي.ثم تأدب سبحانهمعه فقال
« إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب سُديد بمانسوا يوم الحساب »
‎)١-- 7١(‏ ول يقل له فإن ضللت عن سبل فلك عذاب ديد . فإن قلت وآدم
عليه السلام قد "نص" على خلافته . قلنا ما نص مثل التنصيص على داود ‏ وإ
قال للملائكة د« إني جاعل في الأرض خليفة » » ولريقل إني جاعل آدم خليفة في
الأرض . ولو قال ؛ لم ييكن مثل قوله « جملناك خليفة » في حق داود » فإن
هذا محقق وذلك ‎"١١‏ ليس كذلك . وما يدل ذكر آذم في القصة بعد ذلك على
أنه عين ذلك الخليفة الذي نص الل عليه . فاجعل بالك لإخبارات الحنى عن
عياده إذا أخبر . وكذلك في حتى إبراهم الخليل « إني جاعلك للناس إماماً »
ول يقل خليفة » وإن كنا نعل أن الإمامة هنا !"' خلافة ‏ ولكن ما هي مثلباء
لأنه ما ذكرها '"' بأخص أسمائبا وهي الخلافة . ثم في داود من الاختصاص
بالخلافة أن جعله خليفة” حك » وليس ذلك إلا عن الله فقال له فاحكم بين الناس
بالحتى » وخلافة آدم قدا تكون من حذمالمركشة:فتكوت حلاف ادام ماه
من كان فيها قبل ذلك ؛ لا أنه نانب عن الله في خلقه بالحك الإلمي فيهم » وإن
كان الأمر كذلك وقم» ولكن ليس كلامنا إلا في التنصيص عليه والتصريح به .
ولل في الأرض خلاثف عن الل » وهم الرسل . وأما الخلافة الموم فعن الرسل !*'
لاعن الله » فإنهم ما يحكون إلا بما شرع لهم الرسول لا يخرجون عن ذلك .
غير أن هنا دقبقة ( 01 - ب )لا يعلمها ‎١!‏ إلا أمثالناوذلك في أخذ ما يحكون
به مما هو شرع للرسولعلمه السلام . فالخليفة عن الرسول من يأخذ الحكبالنقلعنه

(6).ن :؛ وذاا :)ان : “امنا (+) «ا» و. «ن» : لو ذكرها )أي

()اب : الرسول (5)3 :2 بعلم