- ١ ‏لاع‎

مع عامها ببعد المسافة واستحالة انتقاله في تلك المدة عندها » « قالت كأنه هو»»
وضدقت عا ذكرناه من تحديد الحلق الأمال ‏ ا ور جه ا ردن الآ من
أنك في زمان التجديد عين ما أنت في الزمن الماضي . ثم إنه من كال عل'"' سلبان
التنسه الذي ذكره في الصرح . فقيل لها « ادخلي الصرح » وكان صرحا أملس
لا أمت!"' فيه من زجاج . فاما رأته حسيته لجة أي ماء !* » « فكثفتاعن
ساقها ». حق لا نصبب الماء ثونها فنهها ( 8+ - ) بذلك عل ال حر كبا الف
رأته من هذا القسل . وهذا غاية الانصاف . فإنه أعامها بذلك إصابتها في قولها
« كأنه هو » . فقالت عند ذلك « رب إني ظامت نفسي رأعيت مع سلمان » :
أي إسلام سلبان : « لل رب العالمين ». نما انقادت لسلمان وإنما انقادت لله رب
العالمين »6 وسلممات. من العالمين . نما تقدت في انقادها م لا تتقيد الرزسل في
اعتقادها في الل » بخلاف فرعون فإنه قال « رب مومى وهاروت » وإن كارت
يلحتى بهذا الانقياد البلقيسي من وجه » ولكن لا يقوى قوته فكانت أفقه
من فرعون في الانقاد فى كان فرعون تحت حكم الوقت حمث قال متنا
بالذي آمنت به بنو إسرائيل » . فخصص ؛ وإنما خصص لا رأى السحرة قالوا
في إعمانهم الله « رب مومى وهارور:_ ». فكان إسلام بلقيس إسلام سليمان
إذ قالت ( مع سلسمان » فتباعته تا يمر بشيء من العقائد إلا مرت به معتقدة
ذلك . كا نحن على الصراط المستقم الذي الرب عليه لكون تواصيثا في يده!*'.
ويستحيل مفارقتنا إباه . فنحن معه بالتضمين »6 وهو معنا التصريح +؛

فإنه قال «( وهو معكم أينا كنم 16 ون معه بكونه ا 10 يتواصينا 3

‎)١(‏ «ا» د «ب» : الامتثال ". (1)2 : الصرح . ‎١)©»(‏ : نبت ‎:١)4(‏ حسيته ماء
(ه) ن : سده (3) 1 اد

‏و

‎