+

شهداء عل أمهم ما داموا ‎!١‏ فيهم . « فاما توفمتني »: أي رفعتني إليك وحجبتهم
عني "0 وحجبتني عنلهم و كنس أن الرقمب عليهم ' في غير مادق يا !© ف
موادهم إدْ كنت بصره الذي يقتضي المراقبة . فشهود الإنسان نفسه شهود الحق
إياه . وجعله بالامم الرقيب لأنه جعل الشهود له فأراد أن يفصل بينه وبين ربه
حتى بعل أنه هو لكونه عبداً !؟' وأرب الحتى هو الح لكونه رب له » فجاء
القسة انه سد وفي الى بأنه رقسب؛ وقدمهم قِ حتى نفسه فقال « عليهم
شهيداً ما دمت فيهم » إيشاراً لهم في التقدم وأدبا » وأخرمم في .جانب الحق
عن الحتى في قوله « الرقيب عليهم » لما يستحقه الرب من التقديم بالرقبة . ثم
أعل '؟ أن الحى الزقب الام" الذئ جل عينىئ لنلدد وتو الشهد في فول
عليهم شهيدا. فقال «وأنت على كل شيء شهيد ». فجاء «بكل» للعمومو«بشيء»
لكونه أنكر الشكرات . وجاء بالاسم الشهيد -فهو الشهيد على كل" مشهود
تحب ما تقتضيه لحققة ذلك المشهود ‎١‏ قشسه حل أنة تال هو الكراد سل
( 77 ات ) قوم عسى خحين قال « وكنت عليهم شهيداً مادمت فيهم » .
فهي شهادة الحى في مادة عدسويةي ثشت أنه لسانه وسمعه وبصره . 2 مال
بة عر نا _ددانا كرنا عسوي فإنا قول على بإضار الله
عنه في كانه ؛ وأما كوا حمدة فلوفعها! من حمد صل الله عليه
وسلم «المعات_ الذي وقعت ند فقام مها لملة كاملة برددها ل يعدل 0 إلى
غيرها حق مطلع الفجر . « إن تعذيهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنكٌ

أنت العزيز الحكم ». و « هم »ضير الغائب كا أن « هو » خمير الغائب ‎١١‏ .

‎)١(‏ + نا كانوا () « وحجبتهم عني » ساقطة في ن (+) ن : ساقطة
(4)ب ؛ عبداً في الواقم '-. (ه)١:‏ ساقطة (6) 1 عل تي
‎)٠(‏ ب : فاوقوعها (76) ب م عمل (9) ن ؛ للغائب

‎ 

‎