با

-_
ير ا سَ

0 - فص حكمة نبواية في كلمة عيسوية

(07-ب )عن ماءمريم أو عن نفخ جبرين .| في صورة الدشر الموجود من طبن
تكون الروح في ذات مطهرة ‏ من الطبيعة تدعوها بسجين
لأتعل ذلك قد طالك إقلمنة ”قا فر ادال الث قي
روح م الله لا من عنام فذذا”" .أحنا الموات وآائًا الطب عن لين

7 © به يووا العا رق الدون

الله يسن سا ونزهه زوحي و بير سند بتكون

حى يصح له من ريه لشب

إعل أن منخصائص الأرواح أنها لا تطأ شيا إلا حيبي" ذلكالشيء وسرت
الححاة فيه . ولهذا قبض السامري قبضة من أثر الرسول الذي هو جبديل عليه
السلام وهو الروح .وكان السامري عال بهذا الأمر. فاما عرف أنه جبريل غرف"
أن الحماة قد سرت" فماا١'وطىء‏ عليه » فقبض قبضة من أثر الرسول بالصاد أو
بالضاد أي بملء أو بأطراف أصابعه »فنبذها في العجل_فخار العجل» إذصوات
الدقر إنما هو خثوّار ؛ ولو أقامه صورة'""أخرى لنشسب" إليه اممالصوت الذي
لثلك الصورة كالرغاء للإبل والزاح الاش ‎١‏ "والسار (!اللشمام الع نوت
للإنسان أو النطتى أو الكلام . فذلك القدر من الحماة السارية في الأشاء أيسمى!*'
لاهوتا والناسوت هو امحل القائم به ذلك الروح.فسمي'' 'الناسوت(1-817) روحاً
بما قام به . فاما تمثل الروح الأمين الذي هو جار بل آرم علنيا السلاة بغرا

‎)١(‏ تن : فمها () ن: في صورة (+) ‎:١١‏ للكيش (») البعار بالياء كغراب

‏صوت الغ (القاموس) ‎٠‏ : الثعاو النون زا دأ ؛ تيلمى تالاء (1) 5ت ؟ سمى

‎