14

١٠9 -

رعق علا . وذلكأتك تعلم أن الشرع تكلفابأالخصوصة أن ابض أطمال
خصوصة وعلها هذة الدار فهي متقطفة » والولاية, لبت كذلك إذ لو انقطمت
لانقطعت من حنث هي كما انقطءت الرسالة من حيث هي . وإذا انقطعت من
حيث هي ل ببق لها اسم . والولي اسم باق لله تعالى ؛ فهو لعبيده تخلقاً وتحققاً
وتعلقا . فقوله للمزير لن ل تنته عن السَؤال عن ماهة القدار لآ حون ‎١‏ "امك
من (5ه - ب) ديوان الندوة فأتبك الأمر على الكشف بالتحل وتزول غعنك
اسم التي والرسول » وتشقى له ولايتة . إلا أنه !1 داج نه اال ا ا
الخطاب جرى بجرى الوعيد على من اقترنت عنده هذه الحالة مع الخطات أب
وعد بانقطاع خصوص بعض مراتب الولاية في هذه الدار » إد النوة والرسالة
خصوص رتبة في!"'الولاية على بعض ما توي عليه الولاية من المراتب . فعلم
أنه أعلى من الولي الذي لا نبوة تشريع عنده ولا رسالة . ومن اقترنت عنده

ََ ا ا ع 5 ا عٍِ ةًَ
اله اخرى تقتضبها أيضاً عردمة النموة ّ رشت عادة ان هد وعد 2 وعمد

فإن سؤاله عليه السلا مقبول إذ الني هو الولي الخاص . ويَعْر ف بقريئة الخال

أن الني من ححث له في الولاية هذا الاختصاص مال أن 'يقندم على ما تَعْلَم
أن الله يكرهه منه » أو يقدم على ما يعلم أنا"'احصوله بحال . فإذا اقترنت
هذه الأخوال عند من اقترنتث عندهدا” وتقزرت عند 4 ألخرج هذا الخطاب
الإ
خبراً يدل على(" )علو رتبة_ باقية» وهي المرتبة الباقية على الأنساء والرسل في الدار

ا ف قوله «لأمحون!*'اسمك من ديوان النموة» حرج اعد ْ وصار

6

أ( الاي زاا - ولارض ال ريو أ