1 ١
‏من عالم مثله أو عين الحتى . فهو!١' الله لا غيره » ولذلك قال: « بأيها الناس أنلع”‎
‏الفقراء إلى الله وال هو الغنيء الميد» . ومعلوم أن لنا افتقاراً من بعضنا لبعضنا.‎
‏فأسماؤنا أسماء الل تعالى إذ إلله الافتقار بلا شك ؛ وأعناننا فى نفس الأمر ظله‎
2 )"١ ‏لا غير ء!؟! 0 فهو هويتنا لا هويتنا 6 وقد مدنا ل السسل فانظ‎

‎٠“‏ فض حبكية أحذدة ف الفا ديه

‏إن لل الصراط المستقم ظاهر غير خفي في العموم
قي صغير كر عه وجهول بأمواز وعلم
وطهذا وصعتب ' رحمتتتةه ل شيء من حقير وعظم

‏« ما من دابة إلا هو آخذ بناصصتها إن ربى على صراط مستقم 6 فكل
الام فكرر كان( الشثلال عارضا كذلك لقب الإلى عارس «والال ال
الرحمة الى وسعت كل مىء ل وهى السابقة ‎٠‏ وكل ما سدوى الحتى دان * فإنه دو
روح . وما ثم" من يدب بنفسه وإنما يدب بغيره .فهو يدب بحك التبعمة للزي ‎١١‏
‏هو على الصراط المستقم 6 فإنه 2 يكون صراطاً إلا بالشنى عليه 8
إذا دان لك الخلى قث < مف اك الحى
وإن دان لك الحى فقد لا يتبع الخلق

‏فحقق قولنا فيه فقولي كل+ الحتى

‎)١(‏ المراد بالضمير « هو » كل اسم مفتقر إليه العالم () :2 بير (+) ‎١‏ : ساقطة
(؛) ب : فهم )1 و إن أ ا الذي

‏ل

‎