فَشيبَه « كا أمرت ‎١١‏ » فإنه لايدري هل أمر بما يوافق الإرادة فيقع ؛
1 ما يخالف الإرادة فلا يقع . ولا يعرف أحد حك الإرادة إلا بعد وقوع المراد
إلا من كشف الل عن بصيرته فأدرك أعيان الممتكنات في حال شوتها على ما هي
عليه » فيحك عند ذلك با براه . وهذا قد يكون ل#حاد الناس في أوقات لا
يكون مستصحباً . قال : « ما أدري ما يفعل بي ولا بك » فصرح بالحجاب »
وليس المقصود '"' إلا أن يطلع في أمر خاص لا غير !"

84 فص حكمة نورية في كامة بوسضة

هذه الحكة. النورية انبساط نورها على حضرة الخال وهو أول منادىء
الوحى الإلهى فى أهل العناية . تقول. عائشة:رخي. الله غنها : « أول ها يدنىء
ده بسو ال صلم الله عليه وسط من '! الرخي الوا الطاقة ) لان ري
رؤيا إلا خرجت مثل فلتى الصبح » تقول لا خفاء بها . وإلى هنا بلغ عامها
لا غير . وكائحد ‎٠*١‏ المدة درق" ذلك ثنتة أير م جاءه "الك رما
عِلِْتَ أن رسول الله صل الل عليه سل قد قال : « إن الناس نيام فإذا ماتوا
انتتواء + كل ما يرى في حال النو م فهو من ذلك القسل » وإرين اختلفت
الاسزال مين موا ده اشير “بل عمره كله في الدنيا بتلك المثابة :
إنما هو منام في منام . وكل ما ورد من هذا القبيل فهو المسمى عالم الخيال ولهذا
يُعَبر 6 أي الأآمر الذي هو في نفسة على صورةٌ كذا ظهر في صورة غيرها ‏

85 )) فشتمه كا أمرت 0 ساقطة في نَُ 7 المعقود )+ نا مًافظة
17 (ه) نع : كات (6) ن : جاء الوحي على لساتن الملك
‎١‏ '

‎(١‏ أي 7 قولهاالمفسر يقوله ستة اف

‎