ب ذأ ‎٠‏
‏1 ا فص #نه 751 قدوسية قِ اه إدرسسة

العلو نسيتان » علو مكان وعلو مكانة . فعلو المكان « ورفعناه مكاناعلياً 0
وأعلى الأمكنة المكان الذي تدور عليه رخى عا الأفلاك وهو فلك الشمس »
وفبه مقام روحانية إدريس عليه السلام ‎١‏ وتحته سنهة أفلاك وفوفة بي
أفلاك وهو الخامس عشر . فالذي فوقه فلك" الأحمر وفلك المشترى وفلك
كنوان وفلك المنازل والفلك الأطلس فلك البروج '"! وفلك الكرمي وفلك
العرش . والدي دونه فلك الإمرة و فلك لكاتب 24 قللت القمر ) و كر 5
الأثبر » وكرة الهوى» وكرة الماء » وكرة التراب . فمن حنث هو قطب
الأفلاك هو رفيع المكان . وأما علو المكانة فهو لنا أعني الحمديين . قال الله
تعالى « وأنم” اعون وال" معكم » في هذا العلو ؛ وهو يتعالى عن المكان لا
عن المكانة . ولا حافت تقوسس العمّال منا أتبع ( ‎١-7١‏ ) المعية' بقوله ‎١!‏
‏« ولن يقر أعمالك » : فالعمل يطلب المكان والعلم يطلب المكانة » فجمع لنا
بين الرفعتين علو المكان بالعمل وعلو المكانة بالعلم . ثم قال تنزيهاً للاشتراك

ص بن

المعية و سبّح اسم ربك الأْلسى » عن هذا الاشتراك المعنوي . ومن أعجب.

الأفور كن الإنان اغل الم خرداسء أ الإئسات التكامل 6 وما تلد قله
العلو إلا بالتبعسة » إما إلى المكان وإما إلى المكانة وهي المنزلة . فما كان علوه
لذاته . فهو العلى بعلو المكان وبعلو المكانة . فالعلو هما . فعَلو المكان .

‎)١(‏ ساقطة في بام ن (*) ب : وفلك البروج + ولكن الفلك الأطلس هو فلك
البروج - وعدتها سبعة عشر من غير اعتبار فلك البروج فلكا مستقلاً )ا لين

‏«وأكرة» في الخيع (؛)١‏ : + تعالى .

‎7

‎