11

1

8ع م

فالكل مفتقر ما الكل مستغن | هذا هو الح قد قلناه لانكني
فإن ذكرت غنيًا لا افتقار به فقد عامت الذي بقولنا نّعْني

فالكل بالكل مربوط فلسن له . عنها نفصال”خذوا ما قلته عنى

فقد عت نكلية نما اند وجري الظاهرة“وقد بد 20 ( لا حب (
اج روح آدم أعني صورته الناطنة ؛ فهو الحق الحلق  ‎١"‏ وقد علت نكاة
رتبته وهي المجموع الذي به استحتى الخلافة. فآدم هو النفس الواحدة التي خلق
منها هذا النوع الإنساني » وهو قوله تعالى : « يا أَيُّها الناس" اتتقلُوا ربتكن'
الذي خلقكم من “نفس_ واحدة ولكور منها “زو جما ربك منيا رجالا
كثيراً ونسَاءٌ » . فقوله اتقوا ربكم اجعلوا ما ظهر !"' منكم وقساية اريك ؛
واجعلوا مما بطن منكم ؛ وهو ربك ؛ وقاية لكم : فإنالأمر ذم وحمد”: فكونوا
وقايته في الذم واجعلوه وقايتكم في الحمد تكونوا أدباء عالمين .

ل إنة ستحانه وتعالى الع على نا أو دع قنه وجفل للقي لكك

نََ

القبضة” الواحدة فيها العالم » والقبضة '*' الأخرى فيها !*' آدم وبنوه . وبين

مراتيهم فيه .
قال رضي الله عنه : ولما أطلغني الله منبحانه وتعالى ( 8 ‎١-‏ ) عل
ما أودع في هذا الإمام الوالد الأكبر ؛ جعلت في هذا الكتاب منه ما

-

لاما وقفت عله » فإن ذلك لا رسعه كتاب ولا العالم الموحود الآن . نما شهدته
ماود جه قى هذا الكابت 6 لشخيردة ار ضرل الله صلى الله عليه وسلم :

‎)١(‏ ن : من قوله : « وقد عامت » إلى « فهو الح الخلق » ساقط ‎١)(‏ : الخلاق
(»)ن : يظهر (؛) ان : وقمضه (ه) ن : ساقطة ()ن : حد,

‎