BIBLIA POLIGLOTTA, Epistola ad Eomanos, IX. X.
VERSIO ANGLICANA.
TEXTUS GRJECUS.
The eri or of the Jews.
place where it was saia unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of tne living God.
£7 Esaias also“ crietli concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved:
. 28 For he will finish 7the work, and cut it short in righteousness : because * a short work will the Lord make upon the earth.
29	And as Esaias said before,* Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we” had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.
30	What shall we say then ? That*׳ the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness* which is of faith.
31	But Israel, which4 followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.
32	Wherefore"? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumbling-stone;
33	As it is written,x Behold, I lay in Sion a stumbling-stone and rock of offence : and whosoever believeth on him shall not be e ashamed.
T>	CI1AF. X.
-DRETHREN, m3’ heart's desire and praj-er to God for Israel is, that they might be saved.
2	For I bear them record, that they have a zeal* of God, but not according to knowledge.
3	For they being ignorant5 of God’s righteousness,and goingabout to establish their own righteousness, have not submitted themsel ves unto the righteousness of God.
4	For Christ is the end* of the law for righteousness to every one that believeth.
5׳For .Moses describeth/the righteousness which is of the law. That the man which doeth those things shall live by them.
6	But the righteousness which is of faith speaketh on this wise, Say* not in thine heart, Who shall ascend into heaven ? (that is, to bring Christ down from above:)
7	Or, Who shall descend into the deep? (that is, to bring up Christ again from the dead.)
8	But what saith it? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart: that is, the word of faith, which we preach;
9	That if* thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart4 that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.
10	For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.
11	For the scripture saith,0 Whosoevei believeth on him shall not be ashamed.
12	Forp there is no diff erence between the Jew and the Greek : forr the same Lord over all is rich unto all that cal 1 upon hirn.
13	For4 whosoever shall call“ upon the name of the Lord shall be saved.
14	How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher?
15	And how shall they preach, except they be sent? as it is written,y How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good thiugsl
A. D. 60.
The Divine sovereignty.	ROMANS, X.
conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,
2	That 1 have great heaviness and continual sorrow in my heart.
3	For 1* could wish that myself were 8 accursed from Christ for m3’ brethren, my kinsmen according to the ilesh:
4	"Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption,* and the gloryand the <5 covenants,/ and the giving of the law,s and the * service of God, and the promises; *
5	Whose are the fathers,4 and of whom,׳" as concerning the flesh, Christ came, who is "over all, God blessed forever. Amen.
6	Not as though the word of God hath taken ? none effect. Forr they are not all Israel, which are of Israel:
7	Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but,
In“ Isaac shall thy seed be called.
8	That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children״ of the promise are counted for the seed.
9	For this is the word of promise, At״׳ this time will I come, & Sarah shall have a son.
10	And not only this; but when Rebecca y also had conceived by one, even by our father Isaac ;
11	(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God, according to election, might stand, not of works, but of him that calleth ;)
12	It was said unto her, The Celder shall serve the nj’ounger.
13	As it is written,“ Jacob have I loved, but Esau have I hated.
14	What shall we say then ? Isc there unrighteousness with God ? God forbid.
15	For he saith to Moses, \d will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.
16	So then it is not of him that will-eth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.
17	For the scripture saith* unto Pharaoh,
Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that m3’ name mieht be declared throughout all the earth.
18	Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.
19	Thou wilt say then unto me, Why’ doth he yet find fault? for who* hath resisted his will?
20	Nay but, O man, who art thou that urepliest against God ? Shall״* the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus ?
21	Hath not the potter ” power over the
a Is.10.-2C,23. b Ex. 32. 32. ß or, sepa-rated.
1 or, the ac-count, c De. 7• 6. d Ps. 90.16.
Is. 60. 19.
S or, testa-merits, e Is. 23.22. /Ge. 17.2. De. 29.14. Je. 31. 33. g ch. 3. 2.
Ps. 147.19. A Ex. 12. 25. i Ep. 2.12.
A Is. 1. 9.
La. 3. 22.
I ch. 11. 23. m LuJ3:23,Scc n Ge. 19.2425 Is. 13.19. о Jn1 .1 .־. p ch. 1(1. 20. q Is. 55. 11. r ch.2.23.29. s ch. 1.17.
Phi. 3. 9. t ch. 10. 2.
II.7.
» Ge. 21. 12. V Ga. 4. 23. w Ge. IS. 10, 14.
founded, y Ge.25.21,23 C or .greater, s ch. 9.31.
Ac. 21.20. 7] or, lesser, a Mai. 1.2,3. b ch. 9. 30. c De. 32. 4. d Ex. 33. 19. e He. 10.14. / Le. 13. 5. g De. 30.12„ 14.
A Ex. 9.16. i 1 Jn 4.2 .־.
k 2 Ch. 20. 6.
Da. 4. 35.
I Ac. S. 37•
0 or.ansirer-est again ; OT.disputest with God. m Is. 29.16.
■______I______I____t______	,_____________ n Is. 64. S.
clay, of the same lump to make one vessel! o Is. 2S. 16. unto honour, and another uuto dishonour? , 4p:^• £2 H'hatq if God, willing to shew his\P wrath, and to make his power known,¡ endured with mucli long-suffering the q ,L. „ . vessels* of wrath k fitted to destruction: i r f 7,°’ £3 And that he might make known the *«■J•¡ « oqP riches״ of his glory on the vessels of mercy, t Joel’ 2 32. which׳״ he had afore prepared unto glory,I „ ! Cofl. 2.* £4 Even us, whom he hath called, not of j v Ep. i. IS. the Jews only, but also of the Gentiles ? j to 1 Th. 5.9.
£5 As he saith also in Osee,x I will call! r Ho. 2.23. them m3’ people, which were not my peo- ‘ y Is. 52. 7. pie; and her beloved, which was not be-! Na. 1.15. foved.	j * Ho. 1.10.
£6 And5 it shall come to pass, that in the
11£
ЕТНПОЛН ПРОЗ, FÍ1MAIOY2, X.
1} 6 òpitìpò? twv vlwv ,ItrpatjX ¿זי n àppo? тr¡3 BaXáoor¡9, то ”катаХе/дда1 c-wtìrjaerai.
28	Aóyov yàp * crvvreXióv ка'1 ovvTtpvwv tv òuiaioavvr}, ori Xóyov* ovvT6Tpnpévov 7ro1r¡oet Képtor è7ri Ti¡? yñ?.
29	Kat KaOw? irpoeipmev ,HcrataF ׳ Et ph Kvpio? laßaioß IjKarlXinev t¡piv отгéppa, ¿ г 1650pa áv 6yevt]tInpev, Kal и? Годор’р'а cu׳ wpoiwtír¡pev.
30	Tt oiv épóvpev״, ort 66vn та fr! 51wK0vra ò1Ka10<T11׳t]v, катеХа/Зе 51Ka100vvr,v, iикаю״ 01־'vrjv 56 T/7V ск тг'ютес09’
31	’leтраг]Х 56 51wKcav vópov 5iKa10crvvn?, 619 vópov ddiKaioavvr!?' ovk бфваое ;
32	Дсатч; "Otì ovk 6k TtÌOT€(s)4, àXX’ ¿9י 6pywv с10׳доуЕ Hрооекоф/av eyàpl TV Х1вш tov тг роокоррато?'
33	KaOw? уе^ратгтай ׳1301׳, тidrjpi èv Tiwv XiBov тгроокоррато?, ка'1 srérpav cruavóáXov‘ ка'1 е7гй?^ ó irioTevwv етг’ avvìi), ov катаюх׳׳г-0г]оета1.
Кеф.i. X.
АдЕЛФОГ, !ן pèv evòoKia тг¡? èpr¡? Kapòias, Kal déntri? ti 7rpò9 tov Geòv, ì7׳rèp “той ’Io־pa/;X ècrTiv1 619 trcoTnpiav.
2	MapTvpw yàp avvoi9 0Tt £T¡\ov 96S tx&ori, àXX’ ov кат èiTtyvcùcrtv.
3	׳A7»׳ooÜvt69 yàp tÌjv той веой ò1Ka10m'vr}v, ка'1 T/;v lòiav 1,òiKatoavvn^ £»jtovvt69 <TTr¡aa1, тг! èiKaioaóvrj той Qeoü ovx шгетауисгау.
4	T6X09 y«p vófJiov XptcrTÒ9, 619 èiKaioavvnv 7ravTt тй •kkjtcvovti.
5	Мсоо־Г)9 yàp ypà<pei tJ/v óiKaioavì'nv Trjv èx th vópiov. ori ó TTOitjaa? avrà ихврштто9, £г'1<тета1 tv аитоГ9.
6	*H 56 ек iritnetc? èiKaioai'ir¡ ойты Xeyet*
et'7r?79 tv тг7 Kapòia aov' Tt9 ш’аВг]тета1 et9 tov oèpavóv; тойт 6a~1, Xptcrròv ката-yayetv.
7	*'H, tic KaTaßr!<r6Ta1 el9 tJ;v aßvaaov ; тйт’ 6ат1, XptcTTÒv ек reap Sv avayayeüv.
8	,AXXct Tt Xtyet/; ’Eyyt'9 croy то pñpá hcrviv èv тй) <тт6!лат1 trov, aat èv vr\ каp5i<¿ tтоп' тойт’ écTTt то рпра тг¡? Tzitneia? o Kr,pó<r-trouev'
9	״Ort èàv 0доХоуг;(Тр9 èv тй> (ттбцатс 000־ Képtov ’lucroüv, Kat 7Г£атеуо־г79 èv тр кар51а (tov 0Tt ó 0eò9 avTÒv »¡ytcpev tx vexpòiv,
•לז־סז׳סנ&־ס
10	Rapata yàp тгкттеобтас 619 hiKaioavvnv,
(TToßaTi 56 одоХоуеГтас et9 crcOTUptav.
11	Atyet yàp {ן ypафп Пй9 ó 7п<гтеу0)у ел’ aùты, оу ката«гхи1вг]<тета1.
12	Оу yàp ècTTt òiacTToXìן ,Iovòaiov те ка! rEXXr׳vo9■ ó yàp ауто? Kép;09 TràvTcov, ттХоу-rö'V 619 7ràvTU9 TOV9 €7TlKaX0VfJl6V0V9 aVTOV.
13	Па9 yàp 09 àv €тг1каХ6<гпта1 то оуода Kvpíov, С(х>вп(гета1.
14	Пй>9 CJ׳v *è7гtкaXto־ovтat, 619 оу оук €л/-
a־T6ycrav; тгИ? 56 * 7rto־Teycroyo־tv* ov ovk ì]kov-(rav i 7гсГ5 9׳è n LiKOL crovai1	“ Knpóaaov-
T09* ;
15	ПсТ!9 56 KnpóZovoiv, eàv ף1ן Л7госгтаХс7׳о1־ ; кав¿9׳ yéypa^Tat‘ *Í19 ¿׳patoc oí 7róíe9 t7׳>v eèayyeXtfo^évcov elp^vnv, twv eóuyyeXf£o-
((TvuuapTvpovan9 fxoi t!\¡9 avveidijaew? fxov èv riveéaaTt áytcp,)
2	"OTt Ху7гг] до1 èa־Tt деуáXrj, xat adiáXenr-то9 ןי׳4י3ס тг¡ xapSta доу.
3	’ Нух^ДП)' 1 7àp г avrò? буш ¿1v(í0e/Jia eìvai1 ¿errò tov XpuTTOv virèp twv àdeXipwv доу, twv cvyyevwv доу хате! tràpxa'
4	OtTtvé9 elcrtv ’iapanXiTac, wv ♦j vlodeaia, Kal i¡ 5ó^a, xat ”al 51a0r¡Ka1 י, xat >ן vo/лове-cria, Kal n Хат peía, xat at 67rayyeXtat'י
5	Tí2v oí тгатере9, *Kai1 6f cóv ó Хрссгт09, то ” ката о־«рка, ó wv è7rt ” 7rcívTcov 1 * 0609 • eеЬХоупто? 619 toÌ9׳ alwva9. ,AurjvJ
6	Оух oiov <5è 0Tt 6KTT6TTTU)Kev о Хоуо9_той
0еой* ой yàp 7ràvT69 oí èf ,¡0-parjX, ovtoi •’IcrpaóX'...............
7	Ovà’ ” OTt י elo־t сг7герда ,Aßpaaß, 7ràvre9 TtKva' àXX’ èv’lcraàx кХпвг)аета'1 voi сглерда.
8	TovreoTiv, oír тà тèxva тг¡? старке,ч, тайта тек va той 0еой* àXXà та Ttxva тг¡? èлay-уeXía?, Хоу1£ета1 619 <nrép¡xa. ^
9	’Ела776Х1а9 yàp ò Х0709 оуто9* KaTà tov Kaipòv тойт ov eXeóaoixai, Kat écrrat тп Zappi? víó9.
10	Оу ¡xóvov 56, àXXà Kat 'VeßtKKa, tf év¿9 KOtVpv txoycra, 10־аак той 7гатро9 r¡p׳~v.
11	М7׳л־со yàp yewp^évTcov, дпЗе TrpafàvTcov Tt ùya0òv r¡ *KUKov', iva i¡ кат 6KXoyr]v tov Qeov irpóBeoi? ¡xévr¡, ovk èf tpyccv, àXX’ 6k той " каА0^т09’,
12	,EppijÖn '’аут)/1* "Oti ó де/£а)у 38Xe1'crei тй eXáocrovt.
13	Ka0w9 y6ךpa^ттal Tòv ’laKtoß r¡yá7rr¡<ra,
tov 56 ’Нсгай 6¡1l<rn<ra■	•
14	Tt oi v 6pov!sev ; ¡ir¡ ¿15iK1a 7rapa tw 065 ; Mi; yévotTO.
15	Tí¿) yàp Mcoirp Xtyet־ ,EXe/jcno 01/ uv tXew, Kal р1кте1р7׳<та) ov áv oIkT6tpa.
16	״Apa ovv ov той 96X0VT0?, 01156 той Tpe'%ov-T09, àXXà той ” éX60üvT091 Qeov.
17	Atyet yáo i¡ ураф'г] та Фара¿»* ״От1 е!9 avTÒ тойто k^nyetpá tre, отги)? èvàetfa>да1 èv croi Tt¡v àévaut'v дои, Kat orrw? 51a״¡yeXtj то lU׳ouá ןlov kv тгсхсгт¡ тг¡ yrj.
18	״Apa оГ-v ov tìéXei, ”èXeel1’ ov 56 96X61, crxXupévei*
19	’Е06Г9 ovvЦ01' Jiéjt ¡лерфетас', Tw'yàp'
ßovXiipaTi avTOvjri? аьвеотпке ; ^	_
£0 áMevoüv7e', ¿> avdpwne, <rvjí? ei ó Лута-•rroKpivópevo? tw Qeu) ; Mr! tpet го иХасг/ла tw 7rXácravTt* Tt де " 67roín<ra? 1 ойт«9 ;
21	׳'H оик txet èfoyertav ó кераде19׳ той лплой, ек той айтой фvptl|^aтo? 4ro1r¡aa1, о Д6У е!9 Tiß'nv <гкейо9, о 56 619 ¿'mpiav ;
22	* Et 56ז BéXwv ó 0509 Iv5eí^atr0a1 t¡¡v
ópyíjv, Kal yvwptcrat то 51'varòv айтой, * Гр׳еу-Kev י èv чгоХХт¡ ракpoQvpia " океvt]1 hpyr,? KartrpTiopeva ei? ¿nrwXeiav ^	^
4	23 * Katl i va yvwpior¡ tov ■kXovtov t7¡? 5ó^rj? 1
avrov eVt 0K€1'n 6X60V?, a 1rpor¡T0ipa<rev ti? Aól’av ;	,	, ז ,
24	01)9 Kat 6KaXeoev hpa?, ov póvov ef lov-daiwv, àXXà Kal èf 69vwv,f
25	'Ú? к al èv Tip ’ilcrr:¿ Xeyet' KaXecrw tov
o'j Xaóv pov, Xaóv pov’ Kal tt¡v ovk nya7rn-pévt]!', f¡ycarnpévn*• r r ,,,.n	,
<26 Rat terra/, èv tw tÒtto) ov epptjdn avroi?’ Ov Xaó? pov 1деГ9, €ке1 KXr¡e!]00vTa1 viol Gets £wvto?,	י _ י .	,	,
27 ’Htr.ua? 56 крáfet vrrep tov Icrpa?jX* Eav 112
VERSIO VULGATA LATINA.
VERSIO HEBRAICA.
IX. г. 1. AD ROMANOS X. г. 15
plebem meam, plebem meam : et non djlectam, dilectam: et non misericor-diam consecutam, misericordiam conse-cutam.
£6 Et erit; in loco, ubi dictum est eis ; N05 plebs meavos: ibi vocabuntur fili! Dei vivi.
£7 Isaias autem clamat prò Israel: Si fuerit numerus tìliorum Israel tamquam arena maris, reliquia salvce fient.
£8 Verbum enim cousummans, et ab-brevians in asquitate: quia verbum bre-viatum faciet Dominus super terram :
£9 Etsicut praedixit Isaias: Nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus, et sicut Gomorrha similes fuissemus.
30	Quid ergo dicemus? Quòd gentes, qum non sectabantur justitiam, appre-henderunt justitiam: justitiam autem, qu:e ex fide est.
31	Israel vero sectando legem justitias, in legem justitiae non pervenit.
32	Quare ? Quia non ex fide, sed quasi ex operibus: offenderunt enim in lapi-dem ofi'ensionis,
33	Sicut scriptum est: Ecce pono in Sion lapidem ofieasionis, et petram scandali : et omnis, qui credit in eum, non confundetur.
־O	CAP. X.
JdRATRES, voluntas quidem cordis niei, et obsecratio ad Deuin, sit prò illis in salutem.
£ Testimonium enim perhibeo illis quòd aemulationem Dei habent, sed non secundum scientiam.
3	Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quaerentes statuere, justitiae Dei non sunt subjecti.
4	Finis enim leeis, Christus, ad justitiam omni credenti.
5	Mo3־ses enim scripsit, quoniam justitiam, quae ex lege est, qui fecerit homo, vivetin ea.
6	Quae autem ex fide est justitia, sic dicit: Ne dixeris in corde tuo: quis ascendet in cuelum? id est, Christum deducere:
7	Aut quis descendet in abvssum? hoc est, Christum a mortuis revocare.
8	Sed quid dicit Scripturai Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo: hoc est verbum ¿dei, quod pnedicamus.
9	Quia si contìtearis in ore tuo Domi num Jesum, et in corde tuo credideris, quòd Deus illuni suscitavi a mortuis, salvus eris.
10	Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem.
11	Dicit enim Scriptura: Omnis, qui credit in illum, non confundetur.
12	Non enim est distinctio Judaei, et Gra?ci: nam idem Dominus omnium, dives in omnes, qui invoc&nt illum.
13	Omnis enim, quicumque invocave-rit nomen Domini, salvus erit.
14	Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt? Aut quomodo cre-«lent ei, quem non audieruut? Quomodo autem audientsine praticante?
15	Quomodo vero prasdicabunt nisi inittantur? sicut scriptum est: Quàm speciosi pedes evangelizantium pacein, evangelizautium bona!
dum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro.
TT	CAP. IX.
V ERIT ATEM dico in Christo, non mentior: testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu sancto :
£ Quoniam tristitia mihi magna est, et continuus dolor cordi meo.
3	Optabam enim eco ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei secundum carnem,
4	Qui sunt Israelitae, quorum adoptio est fìliorum, et gloria, et testamentum, et legislatio, et obsequium, et promissa:
5	Quorum patres, et ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen.
6	Non autem quòd exciderit verbum Dei. Non enim omnes qui ex Israel sunt, ii sunt Israelita::
7	Neque qui semen sunt Abraha:, om: nes filii : sed in Isaac vocabitur tibi semen:
8	Id est, non qui filii carnis, hi filii Dei: sed qui filii sunt promissionis, mstimantur in semine.
9	Promissionis enim verbum hoc est: Secundum hoc tempus veniam: et erit Sara: filius.
10	Nonsolum autem illa: sed et Rebecca ex uno concubitu habens Isaac patris nostri.
11	Cum enim nondum nati fuissent, aut aliquid boni egissent, aut mali, (ut secundum electionem propositura Dei maneret)
1C Non ex operibus, sed ex vocante dictum est ei : Quia major serviet minori,
13	Sicut scriptum est: Jacob dilexi, Esau autem odio habui.
14	Quid ereo dicemus ? numquid in-iquitas apud Deum? Absit.
15	Mo3־si enim dicit: Miserebor cujus misereor: et misericordiam praestabo cujus miserebor.
16	Igitur non volentis, neque curren-tis, sed miserentis est Dei.
17	Dicit enim Scriptura Pharaoni : Quia in hoc ipsum excitavi te, ut osten-dam in te virtutem meam: et ut annuu-cietur nomen meam in universa terra.
18	Ergo cujus vult miseretur, et quem vult indurai.
19	Dicis itaquemihi: Quid adhuc que-ritur? voluntati enim ejus quis resistiti
£0 О homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Numquid dicit tìgmeutum ei, qui se finxit: Quid me lecisti sic?
£1 An non habet potestatem figulus luti ex eadem massa tacere aliud quidem vas in honorem, aliud vero in con-tumeliam?
22 Quòd si Deus volens ostendere iram, et notam lacere potentiam suam.sustinuit in multa patientia, vasa ira:, apta in in-teritum,
£3 Ut ostenderet divitias gloriai sus in \־asa misericordije, qua: prasparavit in gloriam.
£4 Quos et vocavit nos non solum ex Judaeis, sed etiam ex Gentibus.
£5 Sicut in Osee dicit : Yocabo non 11£
אירה פאול החוליה אל הרומים מ י
1	אה־האמת א:כי מדבר בכלמיח י לא א^ר •
2	מדעי מעה לי ברוה הקדצו:	כי עצנוין גדול לי
3	ו;גון בלבני מאין הפגות:	כי מי יהן ןה:יהי.אני
4	להרם כין הממיה בעד אהי ¿-ארי במרי:	אמר
המה מדךאלים ולהם ממפבז הב נינם והכבוד
5	והעדות ומתן התורה.והעברה והדברים:	ולהם
האבות • ומהם הממיה לפי הימר • והיא על־הכל
6	אדהים נרקד לעולכלים אמן; אך דדה לא ТГРז כי ן2ל ךבר האלהים ארצה *!עץ כי לא כלם אמר
7	מימראל ימו־אל המה:	ודא כלם בנים מן מורע
8	אברהם המה * כי ביצהק.יךרא לף^רע: לאמר לא בנים לבמר בנים לאלהים • כי אם־נני הנמרה
9	נהמבו לדרע: כי דה ךבר הימרה • כעת הואת
10	אבוא ולמרה בן: ולא ה לנד אך גם רבקה בהיות
11	לה הריון מאדזד מ:צהק אבינו: כיבמךם4יךו וצרם עמו ממוב ועד רע• למען הקים צצת האליהים כפי הנהירה לא לפי פעלים כי אם כין
12 הקירא: נאמר לה • כי רב !עבד צעיר: ככתיב • 13ואהב את־יעקב ואת־עמו מנאתי:	ועתה מה־
M4 ־	•	“־,:׳י,־־* X- •	־-X	-
15	יאמר • המו עוד יאלהים • הלילה:	כי אד ממה
אמר• והגתי את־אמר אהן ורהמתי את־אמר
16	אקהם: ועל־כןלא ברצהולא ברץ כי אם־באלהים 17המהינן: יי הכתב א’מר ל:ךעה • כי נעביר זאת
הקמךתיך נעביר הראסף את־בהי ולמען סכר 18ממי בכל־הארץ: לכן הנן את אמר־רצה והקמה 19לב אמר רצה:	ןאמרה איי • ולמה יוכיח עוד •
ומי!עמר נגר.עצתו: אמנם מי אתה האדם כי התמה עם האלהים • היאמר!צר ליוצרו • למה 21‘מלת אתלה: האין מדמון ליוצר עלתרהימר לעמות מידם אהד ילי אהד לכבוד ואהר לכלימה: ־12ומה אם הפץ אלהים להךאות אכו ולהוך־יע את־ גבירתו ונמא ברב אייך אפים את־נליההרון נבנים 23ל׳אקדון: ולהוךיע את־עמר י• נודו בנליההסד אמר 24מלפנים הנין לכבודי: גם אתנו אמר.^קרא לא מן־ ל2 היהמים דבדם אך גם מךהגו:ם: ןכאמר אמר בהומע• ואמו־תי ללא עמי עפ!י וללא רהמה 25יהמה: .והיה במקום אמר!אמיר יהם לא־עיד
אתם • !אייר להם בני אל־הי: ויממהו קרא על־ 27 ;מראל • כי אםקיהיה מספר בני.ימראל כהול הים לאר.יומע: כי כליון הרוץ ממף צדקה ״ כי כלה 23 ונהדצה אדני עמה בקרב הארץ: ונאמר אמר 29 יממהו לפנים • לולי.יהוה צבאות הותיר לני זיע כסדם הקנו ולעמדה דמינו:	ועתה מה נאמר • 50
בי היוים אמר לא рт^ צז־ק נמאו ¿חקקה אך הצדקה אמר מאמצה: .וימראלאמרח־פו תורה 1 s הערקה לא המיגו תורת הצדקה: ומן מה * יען 32 לא באמונה כי אם־נפעלי ההורה • כי נגפו באבן נגף:	ככר״יב • הנני !סד נציון אבן נגף וצור 33
5ггрр • וכל־הפקאמין בו לא!בום :
אהים אמנם הא!ת לבי ותפלתי לאלהים בעד 1 :מראל היא לתמועה: כי מעיר אני להם כי קנאת 2 אדהים להם אך לא ניעת: !ע ן כי אינם מביתם 3 את־צדקת^אלהים ומבקמים להעמיד את־צךקת נקמם לא מנעו כילפני צדקתתסאלהים: כי ממי ה 4 סוף הה,דה לצדקה לכל־המאמין: כי ממה בתב ל על־הצדקה אמר מהתורה * כי האדם אמר!עמה אתם יהה בהם:	והצדקה אמר מהאמונה בה 6
מדברת• אל תאמר בלבבך • מי !עיה הממימה • יאמר להורה את־הממיה: או מי.!רד לתהום • ד לאמר להקלות את־הבדמיה מךהמתים: אך מה 8 היא אבדת • כשקרוב אליך הדבר בפיך ונלבנף: לאמר דבר האמונה אמר אנדזנו קךאים: כי אם־ 9 תייר בפיך את־הארון !מוע ובלבבך האמין כי הקים אתו אלהים מן־המתים ה;מע: כי המאמין 10 בלב לצדקה .והמקרה בקה לתמועה: בי הכתב 11 אמר • בד־המאמין לא !בו¿*:	כי אין הבדל ביך12
ןה,יךי לקוני • ני האדון ההוא על־ ביל עמיר לנד־ הקראים אליו: כי כל אמר !קרא במם האדון 13 קימצ: ואיבה יקראו לאמר לא האמינו לו • ואיבה 14 קאמיגי אות־אמר ל־א מסעו • ואיכה יממעו באין קורא :	ואיכדז יקךאו אבס־לא־מקהו • 15
כנתיב י מה־נאוו רגלי כיבמרי מלונם ?יבמרי