BIBLIA POLYGLOTTA, Prophetia Jeremiæ, III.
VERSIO ANGLICANA.
TEXTUS HEBRAICUS.
III.	The wickedness of Israel.
35	Yet thou sayest, Because I am“ innocent, surely his anger shall turn from me: behold, L will plead with thee, because thou sayest, I have not sinned.
36	Why gaddest thou about so much to change thy way ? thou also shalt be ashamed of Egypt,® as thou wast/ ashamed of Assyria.
37	Yea, thou shalt go forth from him, and thine hands* upon thine head: for the Lord hath rejected thy confidences, and / thou shalt not prosper in them.
rp	CIIAP. 111.
I IIEY ׳ysay, if a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s, shall he return.unto her again ?m shall not that land be greatly polluted? but thou” hast played the harlot with many lovers ; yet return^ again to me, saith the Lord.
2	Lift up thine eyes unto the high places, and see where thou hast not been lien with : in the ways® hast thou sat for them, as the Arabian in the wilderness; and thou hast polluted the land with thy whoredoms and with thy wickedness.
3	Therefore“ the showers have been withholden, and there hath been no latter rain ; and*״ thou hadst a whore’s forehead, thou refusedst to be ashamed.
4	Wilt thou not from this time cry unto me, My father, thou art the guide of 2׳ my youth ?
5	Will* he reserve his anger for ever ? will lie keep it to the end ? Behold, thou hast spoken and done evil things as thou couldest.
6	The Lord said also unto me in the days of Josiah the king, Hast thou seen that which backsliding Israel hath done? she is gone up upon” every high mountain, and under every green tree, and there hath played the harlot.
7	And I said,® after she had done all these things, Turn thou unto me; but she returned not. .And her treacherous sister Judahd saw it.
8	And I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed adultery, I had put her away, and given her a bill of divorce ; yet her treacherous sister Judah feared not, but went and played the harlot also.
9	And it came to pass through the lightness of her 0• whoredom, that she defiled the land, and committed adultery with stones and with s stocks.
10	And yet for all this her treacherous sister Judah hath not turned unto me with her whole heart, but rfeiguedly, saith the Lord.
11	And the Lord said unto me, The backsliding Israel hath justified herself more than treacherous Judah.
12	Go, and proclaim these words toward the north, and say, Return, thou backsliding Israel, saith the Lord, and I will not cause mine anger to tall upon you : for I am merciful, / saith the Lord, and I will not keep anger for ever.
13	Only ackuowledge^thine iniquity,that thou hast transgressed against the Lord thy God, and hast scattered thy ways to the strangers under every green tree, and ye have not obeyed my voice,saith the Lord.
14 Turn, O backsliding children, saith the Lord; for I am marriedp unto you; and l will take you one of a city,and t wo 01 a family, and 1 will bring you to Zion:
Expostulation with Israel.	JEREMIAH,
ois cities are burned without inhabitant. B. C. 629.
16	Also the children of Nopli and Ta-hapanes* /3 have broken the crown of thy head.c
17	Hast thou not procured this unto thyself,‘/ in that thou hast forsaken the Lord thy God, when he led thee by the way?
18	And now what hast thou to do in the way of Egypt,# to drink the waters of Sihor ?h or what hast thou to do in the way of Assyria, to drink the waters of the river?
19	Thine own * wickedness shall correct thee, and thy backslidings shall reprove thee: know, therefore, and see, that it is an evil Mm¿!׳ and bitter, that thou hast forsaken the Lord thy God, and that my fear ¿?notin thee,saith the Lord God of hosts.
20	For of old time 1 have broken thy yoke, and burst thy bands; and0 thou saidst, I will not ¿transgress; when upon every high hill, and under every green tree, thou wanderest, playing the harlot.?
21	Yeti had planted thee a nobler vine, wholly a right seed ; how then art thou turned into the degenerate plant of a strange* vine unto me?
22	For though thou wash thee with nitre, and take thee muchsope,3׳e¿ thine iniquity is marked ״ before me, saith the Lord G o d.
23	Howcanst thou say, I am not* polluted, I have not gone after Baalim? See thy way in the valley, know what thou hast done ; thou £art a swift dromedary traversing her ways ;
24	Arjwildassflused to the wilderness,that snuffeth up the wind at k her pleasure ; in her occasion who can A turn her away ? all they that seek her will not weary themselves; in her month they shall find her.
25	Withhold thy foot from being unshod, and thy throat from thirst: but thou saidst,
There ¡u is no hope: * no; for I have loved strangers, and after them will I go.
26	As the thief is ashamed when he is found, so is the house of Israel ashamed ; they, their kings, their princes, and their priests, and their prophets,
27	Saying to a stock,® Thou art my father;
&to a stone, Thou hast 1׳ brought me forth ; for they have turned it their back unto me, and not their face: but in the time of their trouble/ they will say, Arise, and save us.
28	But where are thy gods that thou hast made thee ? let them arise, if they can save thee in the time of thy p trouble : for according to the number of thy cities are thy gods, O J udah.
29	Wherefore will ye plead with me ? ye all have transgressed against me, saith the Lord.
30	In vain h have I smitten your children : they received no correction: your own sword* hath devoured your prophets, like a destroying lion.
31	O generation, see ye the word of the Lord: Have l been a wilderness unto Israel ? a land of darkness ? Wherefore say my people, We <p are lords; * we will come no more unto thee ?
32	Can a maid forget her ornaments, or a bride her attire ? yet my people have forgotten” me days without number.
33	Why trimmest thou thy way to seek love ! therefore hast thou also taught the wicked ones thy ways.
34	Also in thy skirts is found the blood of the souls of the poor innocents:0 I have not found it by x secret search, but upon all these.
JEREMIA, cap. III. 311
16 אךצוי לשמה עריו נצתה מבד ישב : גם־בני־ ל1 נף ותחם נס ןךערןי.לןךלןד 5 הלוא־זאת ותעשה־ ¿ך עזבך אודידזוה אלהייך בעת מולבך בדרך :
18	ועתה מדדלך לדרך מצרים לשהות מי שחור
19	ומה־לך לדרך אשור לשתות,מי נהר:	תיסרך
רעתך ומשבוודך תוכחךיורעי וו־אי פן־רע ומר
: עזב ך את־תוה אלתיך ולא פחדתי אדך נאבד
20	אדני יהוה צבאות :	כי מעולים שברתי עלך
• SJ-T t	j*	It¡ 1• v:jt —.
• נתקתי מוסרות:ך ותאמרי לא ואעבוד כי על־כל־ גבעה גבהה ותחת כל־עץ רענן את צעה זנה :
21	ואנכי נמעתיך שוולק כלה ורע אמףנ ואיך
22נהפכת לי סורי הגפן נכדה :	כי אם־הכבסי
ב1תר ותרבי־^ך ברית ככתם עונך לפצי נאם
23	ארד יהוה : איך תאמרי לא נממאתי אחרי הבעלים לא הלכתי ראי דרכך בליא דעי מה
24	עשית בכרה לןלה מש ;כת דרמה 1 פרה 1למד מרבר באות נפשו שאפה לוח תאבתה מי :שיבנה כ^־מבקשיה 6א ;יעפו בחדשה
23ימצאונה:	מנעי רגלך מיחף וגורנך מצמאה
ותאמרי נואש 7^וא כי־אהבתי דרים ואחריהם S‘׳• T י ׳' T~T .׳
26אלך: כבשת גנב פי ;מצא כן הבישו בייו־
ישראל המת מלכידתם שריהם וכהניהם 27ונביאיהם: ^מרים לעץ אבי אתה ולאבן אות :לחתני מ־פנו אלי ערף ולא פנים
28	ובעת רעתם יאכלו קומה והושיענו:	ואיה
:	V : • TT|T׳ I ; T י "I	י >
אלהיף אשר עשית לך ;קומו אם־יוישיעוך בעת רעתך כי מספר עריך דדו אלהיף
29	:הודה ן ל^מה תריבו אלי כלכם פשעתם
30	בי נאם־יהוה: לשוא הכיתי את־בנילס־״מוסר
י-	IT V •: V •J- : T - |T t
לא ל^קחו אכלת חרבכם נביאיכם כאמת 31משחית: הדור אתם ראו דבר־יתדז המדבר הייתי לישראל אם־ארץ מאפייה מדוע אמרו 32 עמי לתו לוא־כבוא עוד אלך: התישכח בתולה עלה כלה קשריה ועמי שכחוני;מים אין מספר! 33מה־תימבי דרכך לבקש אהבה לכן גם את־ 34המנות למדתי את־ךרכ:ך: גם בכנפ:ך נמצאו דם נפשות אביונים נק״ם לא־במהתרת־
ירמיה ג שיא
אך שב אפו ממני הנני נשפפז אואך על־אמרך לא חמאתי: מה־תול; מאד לשנות את־דרכך 36 גם ממצרים תבישי כאשר בשת לאישור: גם ל3 מאת זה תצאי רתך על־ראשך כי־מאס יהרה במבמהיך ולא הצדחי להם:
ג	.CAP. III
לאמר הן:שלה איש את*אשתו° והלכה מאתו 1 ודדתה לאיש־אחר תשוב אליה לוד הלוא הנוף תחנה הארע ההיא ואת זנית רעים רבים ושלב
•••!נ■•—I VJTT L ־•T S-! A•	••■*«•־-*	! ׳• ר
אלן נאס־תוף: שאי עירך על־ששם וראי איפה 2 לא שגלת על־ךרכים ;שבת להם כערבי במו־בך ותחניפי ¿רץ בזנותיך וברעתך: וימנעו רבבים 3 ומלקוש לוא היה ומצח אשה זונה היה לך
- ATT J	\ s •• ־־	• Jr TJT v <T
מאנת הכלם: הלוא מעתה קראתי לן אבי 4 אלוף נערי אתה : דדנמור לעולם אם־ישמר 3 לנצח הנה ךברת°י ותעשי הרעות'ותוכל: ויאמר תוה אלי בימי ;אישתו השלך הראית6 אשר עשתה משבה ישראל הלכה היא על־כל־ הר גבה ואל־־תחת כל־־עץ רתן ותזני־שם: ואשר אחרי עשתה את־כל־אלה אל; תשוב ולא־ 1 שבה ותראה בגודה אחותה יהודה: ׳ וארא בי 8 על־כל־^דות אשר נאפה משבה ישראל שלחתיה באותן את־ספר כריתתיה אליה ולא ;ראה בגדה :וחודה אחותה _ותלך והון גם־היא :	ודדה 9
מקל זנואה ותחב ף ארדהארץ ותנאף את־האבן ואת־העץ :	וגם־בכל־זאת לא־שבה אלי בגודה 10
אחותה יהודה בכל־לבה כי אם־בשקר נאם־:הוה:
ראמר ןהוהי ואלי צדקה נפשה משבזח 11 :שראל מבגדה תודה: הל^ך וקראת ארח־12 הדברים האלה צפנה ואמרת שובה משבה :שראל נאם־יהת לוא־אפדל פר בכם מ־חסיד אני נאם־תודז לא אמור לעורכם ו אך דעי 3! עונך כ; בתת אלהיך פשעת ותפזרי את־דרמך לזרים תחת כלשץ רענן ובקול; לא־שמעתם נאם־תוה : שובו ברם שובבים נאם־תיוז כי 14 אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה והבאתי אתכם ציון! ונתתי 3!
ל מצאתים כי על־כל־אלה :	ותאמרי כי נקית'
VERSIO VULGATA LATINA.
VERSIO GRÆCA LXX. INTERP.
il. V. lö. JEREMIAS III. 14 .ש.
35	Et dixisti : Absque peccato et in-nocens ego sum : et propterea avertatur furor tuus a me. Ecce ego judicio con-tendam tecum, eo quòd dixeris : Ron peccavi.
36	Quàm vilis facta es nimis, iterans vias tuas ! et ab JEgypto confundèris, sicut confusa es ab Assur.
37	FI am et ab ista egredieris, et manus tuse erunt super caput tuum : quoniam obtrivit Dominus confidentiam tuam, et nihil habebis prosperum in ea.
CAP. III.
Vulgo dicitur : Si dimiserit vir uxo-rem suam, et recedens ab eo, duxerit virum alterum : numquid revertetur ad eam ultra? numquid non poliuta, et contaminata erit mulier illa? tu autem fornicata es cum amatoribus multis: tarnen revertere ad me, dicit Dominus, et ego suscipiam te.
2	Leva oculos tuos in directum, et vide ubi non prostrata sis : in viis sede-bas, expectans eos quasi latro in solitudine : et polluisti terram in fornicatio-nibus tuis, et in malitiis tuis.
3	Quam ob rem prohibitm sunt stillas pluviarum, et serotinus imber non fuit : frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere.
4	Ergo saltem amodo voca me : Pater meus, dux virginitatis meee tu es :
5	Numquid irascèris in perpetuum, aut perseverabis in finem ? Ecce locuta es, et fecisti mala, et potuisti.
6	Et dixit Dominus ad me in diebus Josiae regis : N umquid vidisti quas fece-rit aversatrix Israel? abiit sibimet super omnem montem excelsum, et sub ornili ligno frondoso, et fornicata est ibi.
7	Et dixi, cum fecisset hasc omnia: Ad me revertere : et non est reversa. Et vidit prasvaricatrix soror ejus Juda,
8	Quia pro eo, quòd mcechata esset aversatrix Israel, dimisissem eam, et dedissem ei libellum repudii: et non timuit praevaricatrix Juda soror ejus, sed abiit, et fornicata est etiam ipsa¡
9	Et facilitate fornicationis sua; con-taminavit terram, et mcechata est cum lapide et ligno.
10	Et in omnibus his non est reversa ad me praevaricatrix soror ejus Juda in toto corde suo, sed in mendacio, ait Dominus.
11	Et dixit Dominus ad me : Justifi-cavit animam suam aversatrix Israel, comparatione praevaricatricis Judae.
12	Vade, et clama sermones istos contra Aquilonem, et dices :	Revertere,
aversatrix Israel, ait Dominus, et non avertam faciem meam a vobis : quia sanctus ego sum, dicit Dominus, et non irascar in perpetuum.
13? Verumtamen scito iniquitatem tuam, quia in Dominum Ueum tuum praevaricata es: et dispersisti vias tuas alienis subomni ligno frondoso, et vocem meam non audisti, ait Dominus.
14 Convertimini, fili¡ revertentes, dicit Dominus: quia ego vir vester : et assumalo vos unum de civitate, et duos de cognatione, et introducam vos in Sion
16	Filii quoque Mempheos et Taphnes constupraverunt te usque ad verticem.
17	Numquid non istud factum est tibi, quia dereliquisti Dominum Deum tuum eo tempore, quo ducebat te per viam ?
18	Et nunc quid tibi vis in via jEgyp-ti, ut bibas aquam turbidam ? et quid tibi cum via Assyriorum, ut bibas aquam fiuminis?
19	Arguet te malitia tua, et aversio tua increpabit te. Scito, et vide quia malum et amarum est reliquisse te Dominum Deum tuum, et non esse timorem mei apud te, dicit Dominus Deus exer-cituum.
20	A speculo confregisti jugum meum, rupisti vincala mea, et dixisti : Non ser-viam. In omni enim colle sublimi, et sub omni ligno frondoso tu prosternebaris meretrix.
21	Ego autem piantavi tevineam elec-tam, omne seinen verum : quomodo ergo conversa es mihi in pravum vinea aliena?
22	Si laveris te nitro, et multiplicave-ris tibi herbam borith, maculata es in iniquitate tua coram me, dicit Dominus Deus.
23	Quomodo dicis : Non sum poliuta, post Baalim non ambulavi? vide vias tuas in convalle, scito quid feceris : Cursor levis explicans vias suas.
24	Onager assuetus in solitudine, in desiderio animce suge attraxit ventum amoris sui : nullus avertei eam : omnes, qui quasrunt eam, non deficient : in men-struis ejus invenient eatn.
25	Prohibe pedem tuum a nuditate, et guttur tuum a siti. Et dixisti : Despe-ravi, nequaquam faciam : adamavi quip-pe alienos, et post eos ambulabo.
26	Quomodo confunditur fur quando deprehenditur, sic confusi sunt domus Israel, ipsi et reges eorum, principes, et sacerdotes, et prophetae eorum,
27	Dicentes ligno : Pater meus es tu :
et lapidi : Tu me genuisti : verterunt ad me tergum, et non faciem, et in tempore afflictionis suas dicent : Surge, et libera nos.	............
28	Ubi sunt dii tui, quos fecisti tibi ? surgant et liberent te in tempore atìiic-tionis tuas : secundum numerum quippe civitatum tuaruin erant dii tui Juda.
29	Quid vultis mecum judicio contendere ? omnes dereliquistis me, dicit Dominus.
30	Frustra percussi filios vestros, dis-
ciplinam non receperunt:	devoravit
giadius vester prophetas vestros, quasi leo vastator
31	Generatio vestra. Videte verbum Domini: Numquid solitudo factus sum Israeli, aut terra serotina? qnare ergo dixit populus meus : Recessimus, non veniemus ultra ad te?
32	Numquid obliviscetur virgo ornamenti sui, aut sponsa fasciae pectoralis suge? populus vero meus oblitus est mei diebus innumeris.
33	Quid niteris bonarri ostenaere viam tuam adqugerendamdilectionem, quas insuper et malitias tuas docuisti vias tuas,
34	Et in alis tuis inventus est sanguis animarum pauperum et innocentum? non in fossis inveni eos, sed in omnibus, quas supra memoravi.
I	A 2, III.
■фих<*>V ìxtìwwv' ovK ev 010pvyßa(Ttv evpov ai-Toùç, a\A’_è7rì 7г«<тг7 òpvi.
35 ׳ Kai eì7ra?, ,AOiIìós elßi, àXAà Л7гоо־тра-фцта> ò dvßos avTov як €ß0v’ ìòoù è׳ycò «pt-voßat irpôç <т6, èv тор Xéyeiv 06־, Ov% rißaprov‘
36	"O ti катефр01׳г!0־а? ' афоЬра ד ou деитерш-crai та? o oùç стой’ Kai атто Atyimrov Катают-XvvOrj<Tg, кавш? /сатг70־х1Т0>7? à7rò ,Aaaoíp’
37	״Ori Kai ivrevOev kÇeAeùoy, Kai al х^Гре? eroV €7rì тr!ç кефаКцч 0׳01־’ on илтшегато Kií-pioç t¡]v èAniòa aov, Kai ovk eùoòùùtìrjo״(¡ èi¡ аЬтд.
Кеф. у'. III.
EaN 4fa7T 0ггте1/\^7 àvr]p т>jv yvvatKa avrov, Kat ¿tnéXOri are аитои, Kai yévt)Tai àvòpi Стерси, ß'r¡ avaKaßmovcra avaKaß^et 7rpò? ttvrov^ 6Tt ; où ßiaivoßevrj ß1avtit)creTa1 {ן yvvrj É/cetvtj ; Kai erv èfe7rópvenaa? 41/ notuéen noXXotç, Kai сп4׳хад7гте? 7rpò? де, Xéyet K1Í-p¡o?.
2	jApov c tovç l>(pOaXß0t'>ç aou elç eùOeïav^ Kaì pe, 7Tov ovxi pefvptìtip erri таГ? ¿307?
, екавига? aÙTolç tbtrei Kopwvr! hprgj.ovßet/r¡, 1Ò ед/ат? j't]v yriv èv таГ? 7rop1/etai? erov kcù èv rat? KuKiatç erov.
3	Kai eo־xe? 7г01дь1־/а? ttoXXovç ei? тгросг-кодда ereavrrí’ o\{/tç 7rôp1/rç? èyéveTO aov, ùnrivaioxvvTnoaç 7rpô? 7гаТта?.
4	Oùx à)ç_oiKÔv де екаЛео־«?, ка'1 катера !у àpXr!׳•¿ץ ТЙ? 7rapUeviaç aov ;
5	Mrj dtaßeve ï eiç tov ai Cóva, t¡ 6 фиХахвг¡-оета11 ei? i׳îko? ; ièov 4ЛаЛио־а?, Kai h1roír\-era? та reovnpà таьта, ка'1 rjàvvàatìti?.
6	Kai eine Kvpioç 7rpò?_ де 41/ таГ? »¡дера!? luHTtoi; той ßaatXeנס?, Et’3e? a €7roir¡aé ßot г¡ KaTotKia tov 'ìaparjX ; eKopevOncrav 47ri 7râ1׳ opos v\¡/rjXov, ка'1 Ькокатш 7га1/т¿? ¡;úXov ùX-0׳01301־?, ка'1 eKOpvevaav 4кеч.
7' Kai e¿7ra, дета то 7ropvevorat avTrjv ®тайта Я״»־та1> Про? де U1/á<־pet//01/' 1C ovk civespex/re* io ei3g tÌji/ àavvtìeatav айтй? h aavì/tìelos ,!»За a. ^8 Kat eiòov, oti 71ep! kczvtwv Sìv катеХцфвг] 41/ ois kßotxäTO t] KaT0tK¿aa IарадХ, Kat è$a-K€4e1Xa avTtjv, Kai ебшка аотд ßtßXiov ano-־׳aoi« ei? та? xetpa? avrils‘ Kai ovk ee^oßrjOn h aavvOejos '!ойЗа, Kai ènopeùtìr¡, ка'1 e’7róp-l־e1/0־e Kai airi¡,
9ז Kai èyéveno ei? oldèv t! nopveta auTr¡s,a¡C kßoixevae то i-úXuv Kai tov Xttìov.
10	Kat 41/ nâat TOVTois ovK екеатрафг¡ к pò? де q àavv0€T0sa'lovòa èf oXrjs тijs Kapèias avTris, àXX’ èni yj/evòet “.
11	Kai eine Ki’ptos к pò? де, יEòtKaiwae t'uv \¡/vxhv аитна ’lapatjX ànò TÎjs àavvtìéTa ,!«За.
12	Порейоо Kai ¿1váyva>91 той? Xóyovs т«т»? npòs Boppàv, Kai èpе1?,'к׳п1чре1фпв1 71pò? де ti KaToiKÍa tov ’lapar/X, Xéytt Krpto?‘ Kai 6 ß'tp атг!р1ю то Kpóaumóv дм еф' ¿да?, on b èXeiן-ßtüp ¿yto eißt, Xéye< Ki/pto?, ка'1 où ßr\vtG3 vßiv ei? toi׳ atwva,
13	ПЛ»;!׳, yvwth Tt]v ùôtKÎav aov, oti ei? Kt/-ptov toi/ Oeoi/ aov i)0eßr\0as, Kat 3téxeaç тЗ? оЗой? aov et ? aXXoTpiovs Ькокатш 7га1/тЗ? ÇùXov àXawòovs, Tr¡s 36 фсоуф ßov oùx Kovaas1, Xéyet Kúpto?.
14	Еттрафцте vloi àфe’s^^кóтes, Xéyet Кй-pto?, ò.otia èyw катак1’р1е1'аа> i׳ß~»v, Kai Xrj-\l/0ßat i'ßäs era 6к тгоЛесо? Kai òvo èli 7ra-Tptà?, Kai eiad^to vßäs eis Iа'м,
I E P E M
cts epnßov, Kal ai nóXets *лотои катеакафг¡-oav, кара то ß'rj Като1ке7а0а1.
16 Kat !׳tot Медфео)? ка'1 Тáфvas èyvwaàv а e, Kai & KaTénatÇàv1 aov.
17, Oi/x* тайта ènotrjcré aoi то катаХтею ere еде; Aeyet Kópto? ó 0eó? aova' lB_Kaì vvv ti aot Kai тг! ó3¿> А1уй7гтоу той Ktetv í/3сор rV7)1/ ; ка'1 tí aot Kai тг¡ ¿óü> 'Aa-avptcov той Kteiv i/30)p ■noTaßwv ;
19׳Па!361/0־е! ere »j акоатаа'1а aov. Kai iן как1а aov èXéyÇei 06־* Kai yveoOt, Kai 13e, on KtKpóv aot то KaTaXtneTv ae 4де, Xéyet Kv-pto? ó 0eó? aov’ ка'1 ovköeùdó/ir]0a 47ri' o־oi, Xéyet Кúptos ó 0eó? aov.
20	On a7r atwvos avvéTpt^as tov £vyóv o־», Kai óieanaaas tovs Зе/тдой? aov, Kai etnas, Oy 3«Ae1׳o0־) aot, aAAà nopevaoiaat 477 1זrd1/та ßnyov v'j/riXov, ¡¿ укокать) nalnòs fi/л« ката-акт, екеГ 01a^vdrj<r0ßa1 èv тг¡ nopveia ßov.
21	E׳yà) 3è ефйтеоаа ae dßneXov карпофо-pov ' nàaav aXr¡01vr¡v^’ 7r׳T1ç èaтp!tфr¡S eis niKpiav t] dßneXos h ¿tXXorpia ;
22	Eav anonXvvg èv 1чтр1р, Kai nXr¡01 ’vr;s aeavTp noíav, кекг]Х10шаа1 6 èv таГ? ùòiKÌats aoiß èvavTtoy 4дой, Xéyet Кvp10sa.
23	По!? epet?, OÙk èßtávвr¡v, Kai onlau) тг¡? haaX ovk enopei'Oriv ; ïôe тà? ¿Зой? aov èv таз noXyavòpia). Kai yvwdi т¿ 47Toipaas’ òtj/è фем'г] аутñ? wXoXvÇe*
24י Та? ¿Зой? ayrrjs ènXdr ׳vev еф у'Зата eprjaov^ ei׳ entOiißtais \¡/yxñs uvTtjs ènvevua-тофоре1то, napeòóOrì, n? éntarpé\¡/et aùTt]v, 7гагте? oí ^тойгте? airrljr оу Komáaovatv, èv тг! Taneivwaei avrr¡s evprjaovaiv avTrjv.
25	A7róo־Tpe\¿or тог 7ró3a aov anò ¿Зой JP«Xe*af> Kai тоу фараууа aov ànò òi\J/ovs’ h 3è e17rer, ;А13р:ойда!, on hl^met àXXo-Tploi’s, Kai òntaco avTwv ènopevero.
26	’Els talaxóvn KXénrov отиу àXip, o'utws aiaxvvtìtjaovrat 01 vloi ’lapaìjX, аито'1 ка'1 ol ßaatXeis aùrwv, Kai 01 архогте? aùrwv, Kai ol lepets aùrwv, Kai oi npoiphrat avTwv.
27	T£ fy^tf» eìnav. ״Отt патцр доу et av, 1C Tp Xttiw, 1v èyérrnereis де* Kai é0Tpe\¡/avaén’ еде yôiTa, ка< où npóawna aùrwv' Kai év тш Katpip тйг KaKwv aùrwv èpovatv, ,Агаота Kai awaov »¡да?.
28	Kai 71 ой e'aiv oi íhoí aov, o"s énoíncras aeavTUi; et àvaoTtfrovrat Kai awaovatv“ èv кaipô¡) Tris KaK'ùaewi aov; on кат àptOpòv Twv nóXewv aov rjcrav Oeoi aov 'loùòa, к. кат* upiOßov èióòwv ría '1ер»0־аА1/д éBvovrr¡ BáaA. 1 29י ran AaAeiTe rrpòs де ; *^navres vu€ts haeßr!aaTe, каiJ 7гагте? ¿деГ? hvopr¡aare et? еде, Xéyet Ki/pto?.
30	MtiTU47 ״rttTa|־a та тiKva vßwv, natòeiav HK èòéfaatìe, ßdxatP<x Karéej aye т»? прпф^т^ i׳ßwv ws Xéwv ÓXotípeí’wv, !y oÙk èфoß^ןUnтe.
31	*AKovaare aXóyov Кvptou’ таЗе Xéyet Kó-pio?, Mi; epnßos èyevúßтןv rw ’Iapat]X t¡ yij Kexeperwuévr! , 3׳art et'7m• ó Aaóv доу, Oy b KvpievtìnoóueBa^, KÙoùx и^одег 7rpò? aè 'èri׳,
32	Mi; eniXrjaerai уг^фг! тоу Koaßov aут»5? Kui napOêvos тi;r c־T)](?03eoyii3u а1>т»¡?; ó Se Xaós ß« èneXà06rò д» quipa? wv ovk é'5tr apSßös.
33	Tt^ert кaXov ènnriòevaets èv raïs ¿307? aov, T» ÇriTriaat àyànijatv ; oùx o׳׳’tw?' àAAà к ai av ènovnpe0’׳w той ßulvai та? ¿30׳'? о־»,
34	Kat er tui? xeperi a <v ei׳pt()r¡aav ai”да та
־ыб;